BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «微冥»
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
忽其人蹶然而起,以手作撐拒狀,曰:害汝命,償汝命耳,何必若是相毆也,支柱良久,語漸模糊不可辨。忽踴身一躍,已汩沒於波浪中矣。同見者十餘人,鹹合掌誦佛。雖不知所報何冤,然害命償命,則其人所自道也。○戊子夏,小婢玉兒病瘵死,俄復甦曰:冥役遣我歸 ...
紀昀 朔雪寒. 者。至期,強被以綵衣,掖之登車。婦不肯行,則以紅巾反接其手,媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平,然婦母族無一人,不能先發也。僕夫振輿之頃,婦舉聲一號,旋風暴作,三馬皆驚逸不可止,不趨其家,而趨縣城。飛渡泥淖,如履康莊,雖仄逕危橋,亦不 ...
... 謝智効待秦遊苑逸張徐^ 8 ^ 1 ^ # ^ ^ ^ | 13 ^ ^其^微冥微賤^簡冥也"憑冥& :于日智劲 V 官;亍二富聽八者所" , ! ^之 4 ^ "别卞 3 ? & I 芋莱嘈"虎^日^八茅始生也雍田轼一 1 二 3 | '一,.:一二 1 1?5 1 "[^^I^ ^ 1^ & 3 1?5、 I ^,.,」、^ ^-^'!^^^!'-: ~ ~ ^ ^!^.
相彼胎禽浮丘(今六字俱存,但「彼」字本作「此」,「此」下原闕二字)。予欲無言爾(今俱闕,此下原闕五字,當有「雷門」二字)。去鼓(此下原闕一字,當為「華」字,今張本「華」字見存)。表留(此下原闕二字,當為「形義」,今張本「表留形義」四字俱 存)。唯彷彿事亦微冥爾 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 120 页
老子所體悟的道是真實的存在物,但並不是某種可見可聞可觸的具體物,而是一種希夷微的存在。 16 這種希夷微的存在並非空無一物,而是一種恍惚窈冥的存在:「道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真, ...
林伯謙. 下面先看一個例子。慧皎《高僧傳》卷七〈慧嚴傳〉載:《大涅槃經》初至宋土,文言致善,而品數疏簡,初學難以措懷。嚴迺共慧觀、謝靈運等,依《泥洹》本,加之品目,文有過質,頗亦治改。71 四十卷十三品的《涅槃經》,由曇無讖譯出,俗稱《北本》,其後傳於 ...
惠丁 1 考, ?栖参? ^少-么 4 尸乂曰^口一厶^ '一一, ! '女一尸 V 「廿 XV 口一么^-^不特等四十五人曲,名旣隱僻,事且微冥, 7 9 【注釋】 0 支遁:東晉高僧,字道林,世稱支公、林公。(梁)慧皎《高僧傳》卷六有傳。 0 道遒:帛道猷,南朝齊僧人,生公弟子,能詩 ...
何香春. 星胚体温不断升高,到一定温度后就要闪烁身形,步入幼年阶段。此时它发光不稳定,仍被弥漫着的星云物质包围着,并向外界抛射物质。近些年来,随着射电技术不断提高,人们对星云的物质成分做了很多观测,为恒星起源研究提供了新材料。但还有 ...
皎然 朔雪寒. 卷一 序夫詩者,眾妙之華實,六經之菁英。雖非聖功,妙均於聖。彼天地日月,元化之淵奧,鬼神之微冥,精思一搜,萬象不能藏其巧。其作用也,放意須險,定句須離,雖取由我衷,而得若神授。至如天真挺拔之句,與造化爭衡,可以意冥,難以言狀,非作者 ...
