BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «锡赐»
Temukaké kagunané saka
锡赐 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
锡赐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 捸補。「至」字原無,按阮校:「諸本有「至』字,此本脱。」反。【疏】注「齊欲」至「蕾城」。〇正義曰:齊人丁反。鄧,子斯反。部音吾。朐,其俱反。訾,子斯部在朱虚縣東南。北海都昌縣西有訾城。〇邢,蒲故徙其三邑之民而取其地。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
2
宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲: - 第 28 页
胃′ 6 翮 9 三三;p 錫錫賜〈:鶲蛋冒鑒(之將制 ˉL 鄰剃 T)5 宣德金牌「大明宣德委錫」字樣。(李兆良攝) 46 賜(錫)與製的寫法(楷書、甲胃文、金文) o (李兆艮攝)不能親賜,讓使臣去賜,就用「委錫」的字眼,是表示尊重他國的元首的意思。《睡虎地秦墓竹簡~奏 ...
3
西双版纳份地制与西周井田制比较硏究 - 第 149 页
马曜, 缪鸾和. 利方面的"板门田" ,用在分田时调整给新户的机动田等。田地较多的农奴寨,还将此类"公田"集体租给其他农奴寨。公租的收入交给领主外,虽然有一部份被村社当权头人所吞蚀,但是也还有一部份仍然留作公共事务的开艾。马克思指出这类" ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「亢陽」, ^ ^正義作「抗揚」。 5 作「賜」。「賜」,閩、監本同,毛本「賜」作「錫, ! ,注引例時之下。』」按,阮校是,今據全書通例移改。亵濱」之下,按阮校:「何煌云:「此當在注末築「注築例時者... ...」至「之爲是也」原在上「解云嫌禮,生有 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 『賜』。」「賜」,閩、監、毛本作「受」。阮校:「按^作則,民衆多者賜朱户,能進善者賜納陛,能退惡者賜虎「能安民者賜車馬,能富民者賜衣服,能和民者賜樂類,故引之。或以范亦與何同,恐非也。云:故命有多少,則亦以九錫異也。但此九 ...
6
禅让政治研究: 王莽禅汉及其心法传替 - 第 230 页
云: '能安民者,赐车马;能富民者,赐衣服;能和民者,賜乐则;民多者赐朱戶;能进善者,赐纳陛;能退恶者,赐虎贲;能诛有罪者,赐鈇钺; ... 亦是有功特赐,不关九命之事也。 ... 我们考察五霸所受来自周王的九命赐物,发现好多都与后世的九锡赐物有相同的内容。
孝子不匮[12],孝子孝心永不竭,永锡尔类[13]。神灵赐您好章程。其类维何?有什么章程赐你?室家之忛[14]。治理家庭常安宁。君子万年,但愿主人寿万年,永锡祚胤[15]。子刊、幸福永继承。其胤维何?子孙后嗣怎么样?天被尔禄[16]。老天让你当国王。君子万 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 四六五傳加。」亦有本無『附庸』者,或本當如此,故不云因庸。定本、^ ^、毛傳皆有附庸二字』。依此是傳正義云『此經無附庸,傳云附庸者,以土田即是附之山川土田附庸者,是因^之文妄加也』。又庸」字。阮校:「案^ ^云『錫山 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
司馬光. 一世紀. 00 年代.四年二三七一回文武百官奏稱:「從前,瞄個一〔惆帷〕攝政七年,國家的制度球釐訂妥當。而 A 「,鹽伀一(王莽)輔政,不過四年,而貴際上負責,不過兩年,卻大都完成。所以,應該把『宰衡』的地位,提高到侯爵親王之上(原來僅在「三公」之上) ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 8311 ^ 8 引辩作「問』,與此合。」阮校:「按^「令聞,音問,本亦作問』,宋板「間」,注疏本同。浦鏜云「問」字誤,改作「閗」。本。「風」下,浦鏜云:當脱「猗差」二字。注疏本同底假借字。貢漱之『貢』,則無足贵也。」按經典,子貢爲糝之^『爾貢包 ...
