BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «献尊»
Temukaké kagunané saka
献尊 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
献尊 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
《禮記,禮器》曰:「有以小為貴者,宗廟之祭,貴者獻以爵,賤者獻以散;尊者舉觸,卑者舉角。」宋人《博古圖錄》已稱類形制的銅器為『角』, ... 禮書中所謂「六尊」指盛酒之六種尊,即獻尊、象尊、壺尊、著尊、大尊、山尊。《春官,小宗伯》曰:「辨六尊之名物,以待祭祀、 ...
陸德明循鄭蓋朝踐乃始獻之禮,舉祀事言之,故謂之獻尊。若舉其名,則謂之犧尊也。鄭氏既讀獻爲注《禮》曰:「犧、象一一尊,全刻牛、象之形,鑿背爲尊。」其説是已。《司尊彝》變犧爲獻者,象尊爲象形。犧音義,獻音憲,二字各讀如本字,其義灼然,無可疑者。
朱易安, 上海师范大学古籍整理研究所, 2008
王乃以玉爵酌著尊泛齐以献尸。三献也。后又以玉爵酌著尊醋齐以亚献,血献也。乃退而合亨,至荐孰之时,陈于堂 0 。故(丰 L 器) ... 践·之尊也。后乃荐加豆筵,『酌酷主人,主人受假,王可 0 以献诸侯。 ... 故郑云变朝践云朝献尊相因也" ,孙校: "此(司彝尊凋主。
4
先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 239 页
不過他說,「獻」字之再者、關我們所常見的「獻尊」,也有許多臆測與渲染。周贐司尊彝:「獻尊。」鄭衆謂「獻」〔字讚〔 XI& )。自然,「犠尊」(飾有獣紋的尊)究竟是一種什麼物件,我們是無從知道的。案:以上之說,若以聲韻學驗之,則無一是處。事實上,王肅注詩經小 ...
后荐朝事之豆笾,乃荐腥于尸主之前,谓之朝践,即此《礼运》"荐其血毛,腥其俎"是也。王乃以玉爵酌著尊泛齐以献尸,三献也。后又以玉爵酌著尊醴齐以亚献,四献也。乃退而合亨,至荐孰之时,陈于堂,故《礼器》云"设馔于堂" ,乃后延主入室,大祖东面,昭在南面, ...
6
十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 29 页
一 0 四九牢;戶食之後主人、主婦及安備行二一獻,主四,故為五。此皆崔氏之說,今案特牲少侯用齊及酒,皆視天子,具如前說。其魯及|王者之後皆九獻,其行之法與夭子同,侯、伯七獻。朝踐及饋獻時,君皆不獻,於九獻之中滅二,故為七獻也。禮器云;君親制祭, ...
7
滂喜齋叢書 - 第 5 卷 - 第 463 页
潘祖蔭. 物, ,而一一名舂秋^ 0 ^象本出門蘼詎曰君西酌,一又^ ^用犧象又曰! &周尊扭是一一尊相 I 須爲眉之驗 物其^ # ^ 4 ^音義無 1. 4 1 ^ 12 ^牛形象專爲蒙形镌音義獻音騫各讀如本字一尊相須^用慕其事則謂之獻尊集其名則謂之:餐蓐&一其香汁也隆德 ...
引郑众说: "六尊,献尊、象尊、壶尊、着尊、大尊、山尊。"这里并见不到郑众之说有何错误。《周礼,春官》司尊彝职掌"春祠、夏榆,裸用鸡彝、鸟彝,皆有舟。其朝践,用两献尊,其再献,用两象尊"。郑玄注: "棵,谓以圭瓒酌郁鬯,始献尸也... ...朝践,谓荐血惺酌醴,始行 ...
注云:長、兄弟之長、嗣子舉奠,上利洗散,爲加獻,彼並非正,故此云祭之正也。」尸各一 9 是各四也;諸& ^尸一,並前 ... 昏有舟;其朝踐用兩獻尊,其兩獻用兩象尊,传有罌^據士服爵弁親迎攝盛,則士之妻服掾衣,首服次,亦攝盛。」贾公彥疏云:「云外內命婦衣鞠衣植 ...
10
春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 4 卷 - 第 17 页
曰:「今時所有古物, ^兩象尊。」^云:獻讀爲犧。阮湛三禮圖犧尊畫牛以飾,象尊畫象以飾,當尊腹上畫牛象之形,隴〔疏證〕孔穎達曰:「 1 ^ 8 #云, ,『春祠夏擒,裸用鷄彝、鳥彝,其朝踐用兩獻尊,其再獻,用象之形。背上負尊。〔本疏) ^曰:「犠象,審禮;犧尊,象尊也。
