Tegesé saka "相逊" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 相逊 ING BASA CINA

相	逊
xiāng	xùn

APA TEGESÉ 相逊 ING BASA CINA?

Definisi saka 相逊 ing bausastra Basa Cina

Gemblung kebeneran.

相逊 互相谦让。

PERTALAN SAKA 相逊

Weruhi pertalan saka 相逊 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 相逊 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «相逊» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 相逊
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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: المرحلة جونسون
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ফেজ জনসন
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: phase Johnson
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: フェーズ・ジョンソン
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• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Giai đoạn Johnson
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• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Faz Johnson
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• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: фаза Джонсон
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: faza Johnson
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: φάση Τζόνσον
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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: fas Johnson
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: fase Johnson

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «相逊»

Temukaké kagunané saka 相逊 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 相逊 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

王荊公文集箋注 - 第 3 卷 - 第 1529 页

宋孙奕《履斋示儿编,九官相逊不相逊》: "夫舜之命禹、垂、益、伯夷也,皆出于佥言,惟其出于佥言也,故不容于不相逊;至于 8 、契、皋陶之与崈、龙也,则不待于佥言,惟其不待于佥言,故不用于相逊。" 9 风华浸远:谓太守此去路途遥远。凤华,指一路上的景色。

李之亮, ‎王安石, 2005

全宋文 - 第 265 卷

說者謂晰晰為相遜。孟子日:「謹倖序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。」夫沫酒之間行者相遜,何以為魯道之衰?謹倖序之教,何預于道路之負戴者?及究其說,《漢.地理志》云:「魯瀕沫晒之水,其民涉渡,幼者扶老而代其任。俗既益薄,長老不自安, ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

教育倫理學 - 第 163 页

即是大家所熟知的舜命契為司徒以敬敷五教,教「百姓相親,五品相遜」。可以說是「聖王」治國的一大基本政策。因為一群人或一國人若不知做人的規範,而「各顧自己」,不但每人都將陷入「孤立無援」的困境,而且可能「各自為己」,而生出爭端,成為國家的「亂 ...

賈馥茗, 2004

集刊 - 第 26-28 卷 - 第 425 页

人民,使全國的人能夠互相親睦,具有某些確定鬭係的人能抅互相遜順,把其中的話改 I 下,要求達到「百姓相親,五品相遜」便是敎照這段話全部的意義來看,是舜發現了「國人」不相「親睦」;五種有相互關係的人不相「遜頓」,才指定契作司徒之官,來敎導子有親, ...

國立臺灣師範大學. 敎育硏究所, 1986

先秦教育史: 中华文化与教育的源流 - 第 142 页

關係的人能夠互相遜順,把其中的話改一下,要求達到「百姓相親,五品相遜」便是教育的相「遜順」,才指定契作司徒之官,來教導人民,使全國的人能夠互相親睦,具有某些確定照這段話全部的意義來看,是舜發現了「國人」不相「親睦」;五種有相互關係的人不有 ...

賈馥茗, 2001

許世瑛先生論文集 - 第 2 卷

之」指稱的是「己之罪愆」,所以「遜謝」下所省去的止詞,雖也是第三身稱代詞,而稱代的是這里,「深相遜謝」句的起詞,也是「庾亮」,承上省略了。這句的意思,是「〔庚亮)深遜謝之引咎責躬,深相遜謝。陶不覺釋然。〔同卷假譎門) ,至便拜。陶自起止之曰:「庾元規何 ...

許世瑛, 1974

綱鑑易知錄 - 第 2 卷 - 第 67 页

伐相遜軍偉蜀爲爲奂大举北屯承田於淮網鑑^知錄卷二八,七一六推治之,魄曰:「吾實不及前人,無可推。」主者請問憒憒之狀,暁曰:「苟其不如,則事不理,事不理,則憒憒矣。」後敝坐事繋獄,衆猶懼其必死,臃心無適莫,敝得免重罪。國冬十二月,餽復以建寅之月爲 ...

吳乘權, ‎施意周, 1960

八仙得道:

因他生而有印在手。此印可治精孤鬼怪之類。如蒙兼任,必能盡職。玉帝准奏,當派太白星君親去宣旨。星君到了龍虎山,張天師得了值日功曹的報告,早在洞口迎接。賓主相遜入內,星君先宣了玉帝的詔旨,天師跪而受詔。讀畢,各施禮坐定,大家談些天上人間之 ...

朔雪寒, 2015

檮杌閑評:

敢問先生上姓臺甫?」那少年道:「學生姓傅,名應星,敝莊喚做傅家莊。不知大人降臨,村僕無知,多有得罪。」童子擺上酒餚,二人相遜坐下,應星道:「夜幕荒村,山餚野蔬,不足以待貴客。」蕭士仁道:「夜深擾靜,蒙見留宿,已覺不安,何敢當此。」數杯之後,上飯,吃畢 ...

李清, ‎朔雪寒, 2014

再生緣:

諸親百眷齊齊出,相遜新人孟麗君。映雪此時羞更怒,銀牙暗咬皺眉痕。恨不能,尖刀立斬劉奎璧,做個三貞九烈人。無奈喜娘催得緊,抬身又出洞房門。畫堂遜席忙安座,首席應推孟麗君。玳瑁屏閃燈光亂,珍珠簾捲篆煙輕。梨園演戲紛紛鬧,席散之時末點燈。

陳端生, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «相逊»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 相逊 digunakaké ing babagan warta iki.

美食达人叶怡兰新作《极致之味》

那是因为，就是这样的一个转换，我一脚踏入了，我认为是，博大精深程度绝对未曾稍有相逊的，饮食的极致大千世界。 在台南出生、长大，在这普遍公认对吃最是认真 ... «中国网, Okt 09»

《狼烟》即将亮相荧屏军事专家盛赞罗嘉良(图)

而这位香港“电视一哥”和“视帝”究竟能否把握住中国当代军人的气质和神韵，他所塑造的师长形象能否使人信服，会不会相逊于《DA师》中的王志文饰演的龙凯峰呢？ «新浪网, Jan 09»