BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «养生送死»
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养生送死 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
遊必有方慈烏反哺萱草忘憂綵衣娛親養生送死幼秉庭訓 部,指豬 8 ,比喻父母說話要 三歲時就去世了,使得我很早就失失庭訓。」大意是說:父親在我十慈父見背(父親過世) ,夙(早)有(有,音一、 3 ,又的意思)三,而詞源《抱朴子.自敘》:「年十主口每。的教訓。
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通識成語課堂﹕宗教神話編: - 第 191 页
離婁下》:「孟子曰:『養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。』」做父母的,不是期望兒女為他們養生送死,而是希望子女身體健康、出人頭地。中國人十分重視「孝」。父母在世時,為人子女者,必須敬養父母。父母去世後,「送死」便是「養生」的延續。父母之喪屬 ...
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茶乡社会志: 工资, 政府与整体社会范畴 - 第 150 页
土地繼承與養生送死是一體的兩面。如果沒有土地繼承,但子女仍然善盡養生送死之義務(如上述個案) ,那麼就是「孝道」的極致了。在常態下,財產繼承與養生送死之間的對等關係,不會浮上檯面;浮上檯面的是養生送死(盡「孝」道的親情〉。換句話說,與養生 ...
以養生送死夕以事鬼神上帝夕皆從其朔(註四七 jO (註四三)營壘其土而為窟。詩大雅縣之篇日:「陶復陶穴」,猶此意。(註四四)柑夕猶巢。柑||巢亦作攘巢夕又作曾巢。或曰聚木曰棟。謂以樣為巢。(註四五)茹夕食。(註四六)范夕模範。製模以造金屬器皿。
以异族民俗来代替华族民俗也不可能普遍和持久。华族民俗在继续发挥凝聚华族民众力量和传承华族民族精神的同时,将会沿着适应当代社会生活和反映当代华族需要的道路缓慢地变化。在第 2 章里,萧登福的〈道教养生送死文化对华人社会民俗的影响〉 ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 218 页
梁惠王上)稱: "是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也" ,說的是一般百姓的養生與送死,文意並不盡相同。"宜"字,原釋文讀作"義" , "宴"字,讀作"使"。"多" ,指重視,看重。(老子)第四十四章云: "名與身孰親?身與貨孰多? " (逸周書.程典)云: "為上不明, ...
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佛教各宗大义: 佛教的基本教理与修持 - 第 262 页
在开始第一讲(序讲) ,我就讲了,我们中国的文化是三家融为一体,有好多问题还可以进一步研究。比如说儒家,儒家他是讲养生送死,养生送死之道嘛,孟夫子讲: "养生送死,无恨矣。"儒家为了养生送死,他一定要贞生安死,然后才能养生送死。儒家讲世法嘛, ...
养生丧死无憾,王道之始也名句的诞生不违农时,谷不可胜食也1;数罟2不入洿池3,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。 ... 而“王道”之始,则是令百姓在养生送死之事上无后顾之忧。
为布帛,以养生送死,以事鬼神上帝,皆从其朔。这段列人儒学经典的话,说远古时代虽然物质条件十分有限,只能通过一步一步的发现、发明、发展,缓慢进步,走向文明。然而从很早的时候起,人们就通过艰苦的生产经营, "以养生送死" ,维护社会的正常运行。
也作"养生送终"。(汉)班固(汉书,货殖列传》: "五谷六畜及至鱼轚鸟兽霣蒲材干器械之资,所以养生送终之具,靡不皆育。"【养生送死】 V 加 9 3^16^19 8600 51 养生,生时赠养。送死,死时料理,指子女对父母在世时要膽养关怀,去世时负责殡葬料理,以尽其孝。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «养生送死»
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婺源古桥
而有些山民“养生送死，尽在其中”。（《大清一统志》）. 桥的渊源是河流。在饶河的水系里，在乐安河的上游，段莘水、古坦水、武溪水、江湾水、浙源水、潋溪水、高砂水、横 ... «新浪网, Sep 15»
王更化：家庭养老传统不能丢
无论如何，孝道是中国价值观念和文化精神的根基与灵魂，孔子就曾把“老者安之”和“老有所终”作为大同理想的要素，孟子也曾把“养生送死无憾”作为王道社会的起点。 «汉丰网, Sep 15»
中元节说鬼：美丽的女鬼以及她们在人间的命运
... 和“凝睇不归家”的张倩女且不必说，“三尺琼花骸骨掩”的窦娥魂魄在报仇后，不忘了对父亲说：“俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼。 «中华网, Agus 15»
胡雪岩的慈善学
... 义烈遗阡，继而设善堂，设义塾，设医局，修复名胜寺院，凡养生送死赈财恤穷之政，无不备举。” “尝于冬日施丐，每人棉衣一件又钱二百文，一时托钵之流颂德不置。 «新浪网, Apr 15»
“肉身坐佛”的前世今生：从僧人到俗神
清嘉庆年间担任过龙溪县知县的姚莹曾这样写道：“闽俗好鬼，漳泉尤甚，小民终岁勤苦，养生送死且不足，辄耗其半以祀神。病，于神求药；葬，于神求地，以至百事营为 ... «凤凰网, Mar 15»
被盗文物“肉身坐佛”的前世今生：从僧人到俗神
清嘉庆年间担任过龙溪县知县的姚莹曾这样写道：“闽俗好鬼，漳泉尤甚，小民终岁勤苦，养生送死且不足，辄耗其半以祀神。病，于神求药；葬，于神求地，以至百事营为 ... «金羊网, Mar 15»
台北殡仪馆强拆丧家挽联张大春批柯文哲：柯文革(图)
养生送死，不就是文化的具体展现吗？”一旦雷厉风行，说要废除悬挂挽联，便是向文化的根柢发动无限战了，须具备强大的精神和事实基础，才能动情见理，若仅以节用 ... «凤凰网, Mar 15»
黄石500年前婚契现婚前财产公证入赘女婿继承家产
根据契约，李子寿获得了刘家全部财产，同时承担了为刘氏夫妇“养生送死”，纳粮修船等义务。 有关专家认为，这份契约既是一份权力义务转移证明，又是一份婚前财产 ... «凤凰网, Okt 14»
一位仁政理想主义者的实
种田不违农时，才会有吃不完的粮食；让鱼生息，就会有鱼吃；伐木不忘种植，木材就够用；为人民养生送死，此为王道之始。 孟子谈政治，谈的是民生，不论国计，而一 ... «经济观察网, Okt 14»
放弃对老人的劝谏吧，世界留给他们的时间已经不多了（文/王路）
洗澡睡觉，累了一天，却睡不着，脑袋里翻来覆去都是孟子的一句话：养生送死无憾。 第二天早上，我忍不住给我妈发短信。我不知道这事该不该说开。不说开，我心里就 ... «凤凰网, Sep 14»
