BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «爻分»
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救治這弊病的辦法,即在於「睽而知其類,異而知其通」〖同上) ,越過爻變的無窮現象而把握爻的除直接追究《易〉象的可能性。漢代《易) ... 當說起爻與爻的關係,自然就涉及到卦,因爲一卦六爻,分處六十四爻,這些爻分爲陰陽兩類,相互吸引或排斥,變動無窮。
认为焦循宗汉学能串合六十四卦之爻象,无一字一辞不相贯通。 ... 杭氏在《易楔∙爻象》中说:“爻分于卦,卦之象即爻之象。卦由爻变,爻之象亦卦之变象也。”“爻象有正变之分,亦与卦同。”如震为足为卦爻之正象,初爻则为足趾。乾为首为正象,而乾之上爻则为额 ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 388 页
蓋本〈彖〉、〈象〉傳之言「位不當」者,而增廣之,變諸卦失正之爻,以歸於〈既濟〉,可謂同條共貫矣。然經云「位不當」者,惟論爻之失正,未嘗言其變而「之正」也。夫爻因卦異,卦以爻分,各有部居,不相雜廁,若爻言初六、六三、六五,而易六以九;言九二、九四、上九, ...
如過六數,則除之一六,不盡再除二六、三六,直至除盡,以餘數作動爻。若一爻動,則看此一爻,是陽爻則變陰爻,陰爻則變陽爻。取爻當以時加之。互卦起例互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中間四爻分作兩卦,看得何卦。
经」部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的「六十四卦」,是由「八卦」两两相重而得,「八卦」则是由「阴」、「阳」二爻三叠而成。《周易》的「阴」、「阳」,分别呈中断的与相连的线条形状,即「––」与「—」。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、 ...
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實用易經——新編河洛理數論命: - 第 78 页
第三爻處內卦的邊緣,為遠離內助的凶險帶,意味當事人對本地環境不滿,圖謀向外發展,努力尋求而無進身之梯,因為離開了有靠的中位,所以身處險境!身處 3 爻的進取心,也特別強,富創造性!第四爻相當內卦的一爻,意味當事人,終於成功在外地立足,而且 ...
其卦義相反如此,而爻象亦皆先後互反。以上卦震體雖同,下卦一巽一離,乾健也,巽順也,故進退不同。陰進則陽退,陰退則陽進,此大壯所以繼遯也。六爻分屬二卦,內三乾體,外三震體,以二五為得中。初爻為乾之始,一往直前,知進而不知退,故「凶」。二爻為乾之 ...
[2]体仁:实行仁德。[3]利物:对人、物有利。[4]贞固:正而坚定,即坚持正道。[5]初九:《周易》每卦六爻,爻分阴阳,阳爻为“一”,称“九”;阴爻为“——”,称“六”。从爻所处位置来说,最底下为初,依次为二、三、四、五、上。其中初、二象征“地”,三、四象征人,五、上象征“天”。
屈万里在《易卦源于龟卜考》(见《历史语言研究所集刊》)认为爻是从龟卜兆纹中演出。实际上,爻是一种表示抽象意义的 ... 爻分阴阳六爻的顺序是从下往上数,最下面的为初爻,依次为二爻、三爻、四爻、五-爻、上爻,上爻即第六爻。六爻中,由于初、三、五爻是 ...
他說我們老祖宗從「羲皇作易,剖開太極,劈破天心,最初落下一點,便成乾卦」,這個《易經》的乾卦就是橫線一爻叫「陽爻」,把這一爻切斷成二,叫陰爻,陰的就是對偶的。 陰爻代表實質的,陽爻代表空靈的。實際上陰爻分兩半,中間空的,中間這個空就是「天心」, ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «爻分»
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众妙必备《古域》炼卦系统详细解析
根据易经所载，每个卦位包含“3昧3爻10阶”，本次先开放“木爻”供大家修习。所谓的“爻”，就是八卦上的“—”和“- -”。木爻中的每一属性共有3爻，每一爻分为10阶。修满10 ... «天极网, Nov 11»
自强不息、厚德载物的文化内涵
《乾》卦的六个爻都是阳刚之爻，六个爻辞揭示了这样一个内涵：“自强”且能“不息”， .... 《乾》卦六爻分为天、地、人三个层面，《周易》作者通过象征“君子”的第三、第四两个爻 ... «中国经济网, Jul 11»
白云观：发现理发业“祖师爷”
真人塔能充分体现道教特点的就是塔身上每一面的下方有三条横道，这便是周易中的爻，爻分阴阳，阴阳上下排列，不同的排列便组成了卦。这塔每一面的卦是不同的， ... «人民网, Jun 11»
无妄之疾勿药，无妄之药勿试
《周易》六十四卦，每卦有六个爻，每爻分为“爻题”和“爻辞”两个部分，爻题由两个字组成，第一个字代表爻的 ... 九五”，九，为阳；五，为卦中第五爻，这是无妄卦第五阳爻。 «大纪元, Jan 10»
