BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «耶乐»
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耶乐 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
耶乐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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8‧1‧3之謎: 改寫歷史的外交未爆彈！ - 第 398 页
改寫歷史的外交未爆彈! 莫里斯‧盧布朗. ' 1 - 3 之夕 398 Z 「如果我拒絕這個角色呢?」「別說傻話!」「我是認真的!如果我拒絕再演下去,會怎麼樣?畢竟,是你強迫我接受這個角色,假扮成]個我亳不認識的人物,現在我對這個人物覺得反胃、噁心!」「笨蛋!
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误变怪孩·汉字童话总动员 1 - 第 103 页
耶: “你是谁? ”耶乐可阿地回答: “左边形状扁,右边模样长,耳根贴耳根,两耳不一样。”有哪听不懂耶说的话,又不愿动脑筋去想,便暗陆道: “说的什么东西?怪怪的。”耶听到有哪说自己怪,不但没生气,反而笑笑说: “怪怪怪怪两个耳,两个耳朵不一样,真耳是耳不 ...
冉红, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 163 页
吳藕汀, 吳小汀. 赤壁詞即【念奴嬌】。[宋]陸游詞名【赤壁詞】,見《渭南詞》卷一。禁門鐘曉,憶君來朝路,初翔鸞鵠。西府中台推獨步,行對金蓮宮燭。蹙繡華韉,仙葩寶帶,看即飛騰速。人生難料,一尊此地相屬。回首紫陌重門,西湖閒院,鎖千梢修竹。素壁棲鴉應好 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1206 页
若無和、各各無利者,設使離利當有分耶?」答曰:「無也。 ... 欲愛及有愛,此二法因覺、緣覺致來『答對眼苦難酬覺姍者: 『覺有緣耶 0 」當如足答:覺亦有緣。」右有問 ... 右無耳鼻舌身意史樂,各各無意史樂者,設使意史樂,當有緣意史樂生樂覺、苦覺、不苦不樂耶?
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把伤心丢在巴黎: 流行欧洲的新校园小说 - 第 180 页
流行欧洲的新校园小说 乌尔里希. 8 月 24 日,星期二晚上我和卢卡斯又成了牧场上的先锋,只好站在马厩旁等其他人。这也正好为我们有幸欣赏到贝肯舒精彩的幕间表演提供了上好的机会。老耶乐是所有马匹中能想像到的最温顺最迟钝的马。它除了傻站 ...
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CBETA【趙城金藏】A114n1511 佛說清淨毗柰耶最上大乘經:
戒定智慧勝力功德道品不可為比說是語已爾時世尊讚歎妙吉祥童真菩薩善哉善哉汝善學佛宣說聲聞菩薩所有清淨毗柰耶法令諸眾生隨自根心各有修證善男子此毗柰耶功德甚深不可思議我今為汝及諸大眾重略宣說清淨最上秘密尸羅令各了知持犯名相 ...
同譯經西天寶法大師賜紫沙門臣智吉祥等奉詔譯, 2014
東南望罷,又轉西北,遊賞已倦,息於松蔭。思及樂道諸兄,不覺心念難忘。豈知樂道自與棄海將蓮田擒後,已命七虎各歸洞內。棄海苦留樂道,樂道情不忍拂,只得再住數日。韶光易逝,倏忽已住旬餘。一日,樂道謂棄海曰:「吾與道弟聚會在此,固屬可喜,然師蹤未得 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 是为了解决无我而有业果的问题,在佛陀的教说里找着了根据而产生的特殊建立者。因为有所建立,而建立的理论又非尽善,于是产生计执实有所得的流弊,一有计执,显然又与佛陀所说的无我而有业果的意义离得太远 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
三代聖人,治定功成,然後制禮作樂,以為翊贊太平之具,故其精蘊足以節宣陰陽,感動天地,非聖人不能作也。而後世之治,其最失聖人意者,無如禮、樂二端。蓋自漢之初,叔孫之所謂禮者,已不過綿蕞拜跽之儀,而賈生之所陳,文帝之所謙讓未遑者,亦不過易正朔, ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 137 页
由何有耶?愛者,因覺、習覺,從覺而生,由覺有也!覺,何因?何習?從何而生?由何有耶?覺者,因更樂、習更樂,從更樂生,由更樂有也!更樂,何因?何習?從何而生?由何有耶?更樂者,因六處、習六處,從六處生,由六處有也!六處,何因?何習?從何而生?由何有耶?
