Tegesé saka "也耶" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 也耶 ING BASA CINA

也	耶
yě	yé

APA TEGESÉ 也耶 ING BASA CINA?

Definisi saka 也耶 ing bausastra Basa Cina

Sampeyan padha "ala."

也耶 同"也邪"。

PERTALAN SAKA 也耶

Weruhi pertalan saka 也耶 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 也耶 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «也耶» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 也耶
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Jesús también
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Jesus also
• Pamertal Basa Cina - Basa India: यीशु ने भी
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: يسوع أيضا
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Иисус также
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Jesus também
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: হ্যাঁ হ্যাঁ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Jésus a aussi
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Yesus juga
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Jesus auch
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: イエスも
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 예수님 도
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Gusti Yesus uga
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Chúa Giêsu cũng
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: இயேசு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: येशू
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Evet evet
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: anche Gesù
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Jezus również
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Ісус також
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Isus
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ο Ιησούς επίσης
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Jesus het ook
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Jesus också
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Jesus også

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «也耶»

Temukaké kagunané saka 也耶 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 也耶 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

論中國學術思想變遷之大勢 - 第 92 页

苟專制矣,無論其學說之不良也;即極良焉,而亦阻學問進步之路。此徵諸古今萬國之歷史而皆然者也。儒教之在中國也,佛教之在印度及亞洲諸國也,耶教之在泰西也,皆曾受其病者也。但泰西則自四百年來,異論蜂起,舉前此之縛輒而廓清之,於是乎有哲學與 ...

梁啟超, ‎潘光哲, 2005

誠意伯文集:

甚矣哉,為欺也。」賣者笑曰:「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之,人取之,未聞有言,而獨不足子所乎?世之為欺者,不寡矣,而獨我也乎? ... 柔覆溫之軀,不可以御蓬藿;雖欲效野夫賤隸,跼跳竄伏,偷性命於榛莽而不可得;庸非昔日之樂,為今日之苦也耶?

劉基, ‎朔雪寒, ‎劉伯溫, 2014

大唐西域記(下): - 第 727 页

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui. 尸 4 X ^ V 1 414 丁一^ ' 17 V "勿丫虫.! "! 8!1 】/八尸 3 丁 I 、丫 43 0^4 4,1 丁一 4 4 一. V 山,忘其艱險,能達之者,蓋亦寡矣。而山下居人,祈心請見,厂卩 1 ^ 0 V? '丁一\ 1 厂/ 5 XV 亡/乂厂 X 飞乂、务勿、幺 XV 、3 0/4 2 ?

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

東坡志林:

賈後由是怨之。此何等語,乃於眾中言之,豈所謂「不密失身」者耶?以瓘之智,不宜暗此,殆鄧艾之冤,天奪其魄爾。裴頠對武帝晉武帝探策,豈亦如籤也耶?惠帝不肖,得一,蓋神以實告。裴頠諂對,士君子恥之,而史以為美談,鄙哉!惠、懷、愍皆不終,牛繫馬後,豈及亡 ...

朔雪寒, 2014

友漁齋醫話:

古來如狄梁公之針難產,海陵王纂之療邪鬼,皆為一代名臣,非專專於是業者,而其技仰何神耶!吾愿天下之人,有學而志淡功名,有業而不謀衣食。任聰明年壯之時,博覽古聖前賢之說,更訪明理造詣之家,溝求精蘊,志存拯濟,為一代善良。可得也耶!可得也耶!

黃凱鈞, ‎朔雪寒, 2015

中國文學史 - 第 311 页

雖然,傻所取信者,明公之鑑也;明公之斥喬而不擧,必有说也。則是喬果可信者少,而可疑者多耶?果飾於前,而壞於後耶?不然,何爲其^於明公也耶?明公非不憐才,則是喬果敗露而改節也?僕之心不能解也。使喬之賢而偶未見知於明公,則使固不敢默矣!

江增慶, 2001

閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。

蓋鼠穴壁下,滋生日眾,其穴亦日廓,廓至壁下全空,力不任而覆壓也。公同事福公海曰:方其壞人之屋以廣己之宅,殆忘其宅之托子屋也耶?余謂李林甫楊國忠輩尚不明此理,於鼠乎何尤。○先曾祖潤生公,嘗於襄陽見一僧,本惠登相之幕客也,述流寇事頗悉,相與 ...

紀曉嵐, 2015

書事六記——一個書迷的自述: - 第 113 页

以上這篇文章我從未投出去,只在幾個書友中傳閱,這樣的文章也沒人要,不倫不類的只好放在自己的筆記文稿中,算是一點讀書 ... 古今有幾人耶!蘭花真與諸花不同也。嗟嗟,世間喧嘩易盡,一味簡淡光景,令人心賞不盡者,又豈獨一蘭花也耶?而蘭花之深林 ...

王成玉, 2010

食夢之鑰(03)惡神也懂得挖角？:

DARK櫻薰. 鏡路勝起眼,像是知道他要問什麼問題,說道..「可以,那是你來這裡的真正目的,不是嗎?」「如活了多久?」鏡路聞言,微微一笑,「可能比你想得還要久哨。」聽到鏡路的答案,巫沛玄將門打開,退出房間。被驅趕到裡界的轉世神,本應沒有無法實際定位 ...

DARK櫻薰, 2014

Guyun suyuan

身白才也同相迎也張衡思′兀賦圭也也供職而來也隴居盧韻作廈左、「一 騷堅唵茲而勿套触'也 ... 晨也耶項邪郡古昔余轡頌思無邪魨祖韻管子水也′牡齒也祕互磬小疋手王之爪牙鈿岫居韻易犬畜爻詢殞豕之身也衢韻萋腸雄也洲蝦 _ 識喪其爪身軸屆噓如 ...

安念祖, ‎華湛恩, ‎4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1839