Tegesé saka "义辞" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 义辞 ING BASA CINA

义	辞
yì	cí

APA TEGESÉ 义辞 ING BASA CINA?

Definisi saka 义辞 ing bausastra Basa Cina

Tembung kaadilan adil.

义辞 正义之辞。

PERTALAN SAKA 义辞

Weruhi pertalan saka 义辞 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 义辞
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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Righteous speech
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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: discours justes
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: ucapan soleh
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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 정의의 연설
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: wicara mursid
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: bài phát biểu chân chính
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: நேர்மையான பேச்சு
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• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Righteous konuşma
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: discorso giusti
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Sprawiedliwy mowy
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: праведний мови
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: discurs drept
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: δίκαιος ομιλία
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: regverdige toespraak
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Righteous tal
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: righteous tale

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «义辞»

Temukaké kagunané saka 义辞 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 义辞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大般涅槃經:

法無礙義無礙辭無礙樂說無礙。法無礙者。知一切法及法名字。義無礙者。知一切法所有諸義。能隨諸法所立名字而為作義。辭無礙者。隨字論正音論闡陀論世辯論。樂說無礙者。所謂菩薩摩訶薩凡所演說無有障礙。不可動轉。無所畏省。難可摧伏。善男子 ...

本來無一物, 2015

春秋繁露:

仁之於人,義之於我者,不可不察也,眾人不察,乃反以仁自裕,而以義設人,詭其處而逆其理,鮮不亂矣。 ... 闔廬能正楚蔡之難矣,而春秋奪之義辭,以其身不正也;潞子之於諸侯,無所能正,春秋予之有義,其身正也;趨而利也,故曰:義在正我,不在正人,此其法也。

董仲舒, 2014

秦王逸史:

时太后正与怀义宴饮,见了奏章,微笑道:“天下只道惟我在女子中有志,不意又有此女擅自称帝。”怀义道:“前日有两 ... 怀义道:“臣无官职,怎能去招她?”太后就传旨封怀义为右将军,星夜往睦州招抚陈硕贞,拨三千御林军随行。怀义辞朝而去。太后又令象州刺史 ...

诸圣邻, 2014

文心雕龙注译 - 第 340 页

《宗经》云, "故文能宗经,体有六义·一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。"此所谓情、风、事、义·体、·文,即以体为辞,文为芦也。嘿咐会》云, "必以枯志为神明,事义为骨鲤辞采为肌肤,宫商为声气。

郭晋稀, 1982

英语世界《文心雕龙》研究

刘颖 Esphere Media(美国艾思传媒). 第五章体大虑周:英语世界论《文心雕龙》的有机整体引言在一些学者试图用西方文学体系来诠释《文心雕龙》的同时,另一些学者也在探寻从中国古代文论自身特点出发进行阐释的路子。不少学者不约而同地想到用“ ...

刘颖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 81 页

伍、通行本《繫辭》之成書通行本《繋辭》下傳許多段落,不見于帛書《繋辭》,而見于《易之義》、《要》。帛書《繋辭》晚出說者認為,《易之義》、《要》的有關段落,皆抄自通行本《繫辭》。但此說有一很大的困難,即:在《易之義》、《要》中所有抄自通行本的許多段落,卻無 ...

金春峰, 2003

象说周易:

主要表现不是对《周易》体例和卦义辞的解释上,而是反应在易学理论体系上。斗争的结果促使象数派和义理学派的内部分裂。象数派分化成数学派、象学派和图书学派。义理学派分化成偏重取义的理学派,有偏重取象的气学派,南宋时又出现了心学派。

陈凯东, 2015

Authorware 7.0范例入门与提高/范例入门与提高丛书 - 第 295 页

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朱印宏, ‎袁衍明, 2005

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

二为“劝义”说。《诗序》以为,“召南之大夫远行从政,不遑宁处。其室家能闵其勤劳,劝以义也。”申培《诗说》云:“武王克商,诸侯受命于周庙。”清人方玉润承袭伪说而发挥之曰:“讽众士以归周也。”(《诗经原始》)三为“存疑”说。清人姚际恒《诗经通论》云:“此诗之义 ...

盛庆斌, 2013

小五義

Yü- kʻun Shih. 我沈也孩就盧不不我火念鍾在咱路就了.鍾倘人.大說們仲不子.把珍會行.可德聲雄山們上.要蔣雄若束人辦看元敢此那芸高徐去.星無走寨何于告爺帶有西早起裣家.說.佺處方生來良徐君量後.上苦.義辭說.領越齔吩 ...

Yü- kʻun Shih, 1961

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «义辞»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 义辞 digunakaké ing babagan warta iki.

“赔不起”不应成为剐蹭免责的特权

富贵无特权、清贫更无特权，真正的和谐社会，就是要让“自由、平等、公正、法制”成为主旋律，让豪车司机的“义辞赔偿”为“法”与“理”锦上添花，人人明了，世事方安。 «红辣椒评论, Mei 15»

男教师爱上高一女生遭拒挥刀追砍女友及其老妈

昨日，记者从东湖新技术开发区法院获悉，男老师吴义（化名）因为故意杀人（ ... 为了陪伴女友，吴义辞掉工作，随同曾小娟来到武汉，在一家培训机构担任兼职数学 ... «人民网, Agus 12»