BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «遗风余俗»
Temukaké kagunané saka
遗风余俗 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
遗风余俗 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
然其遗风余俗,犹尚未改。今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻,日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。盗者劐寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟,賦六百余万钱,乘传而行郡国,此其 ...
政权的基础,建立在这种混乱而没有团结力,也因而没有真正地向心力的社会之上,贾谊认为这是秦二世而亡的重大原因之一。可是"曩之为秦者,今转而为汉矣。然其遗风余俗,独尚未改。今世以侈靡相竞,而上无制度,弃礼义,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣 ...
3
两汉思想史: 周秦汉政治社会结构之硏究 - 第 2 卷 - 第 91 页
矫伪者出几十万石粟,賦六百余万钱,乘传而行郡国,此其亡行义之尤至者也"。在贾谊心目中,这种风俗所反映出的社会,是危殆不安的社会。从贾谊上面的陈述屮,汉初风俗的败坏,不仅是来自秦的"遗风余俗" ,也反映出曹参所遵守的盖公清净无为,使社会得以 ...
然并心而赴时,犹曰蹶六国,兼天下,功成求得矣,终不知反廉愧之节、仁义之厚,信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣,是以大贤起之。威震海内,德从天下, #之为秦者,今转而为汉矣。然其遗风余俗,犹尚未改。今世以侈靡相 ...
5
宁波市志 - 第 3 卷 - 第 2812 页
元《至正四明续志,土风》四明在三代时为越国之采地,在秦汉时为会稽郡之鄰、鄞、句章三县,唐始为州,沿革不一,然其遗风余俗,厥有自来。《会稽典录》曰:山有金木鸟兽之殷,水有鱼盐珠蚌之饶,海岳精液,善生俊异,是以会稽一郡风俗言者,而四明于是概见焉尔 ...
抱哺其子,与公并倨;妇姑不相说,贝 1&唇而相稽... ...今转而为汉矣,然其遗风余俗,犹尚未改。(《汉书,贾谊传》)这段话,反映了秦国在商鞅变法后,使旧日家族中的宗法纽带愈益松弛,出现了大量分散的小农家庭。这些小农家庭被束缚于一定区域之内,以农为本 ...
7
康有為全集 - 第 10 卷 - 第 125 页
若此俗犹存,而进以共和,则中国可超美轶法,直至瑞士之域矣。今吾国道德之不修,风俗之堕坏,廉耻之衰腐,教化之陵夷,五千年未之有也。凡昔者遗风余俗稍有留存,则必斩刈新削 ... 以如此之俗,且使昔所有之德教法律而破坏之,其能奉德教法律以自治乎?
8
汉诗文纪事 - 第 1 卷 - 第 108 页
信并兼之法,遂进取之业,天下大败;众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣。是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者,今转而为汉矣。然其遗风余俗,犹尚未改。今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻,日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾 ...
然其遗风余俗,犹尚未改。今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻,日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。盗者剽寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟,赋六百余万钱,乘传而行郡国,此其 ...
... 言不意汉终仍之。〉拗之为秦者,今转而为汉矣。然其遗风余俗,犹尚未改。 ... (千古同笑。〕夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为 ... (以上,一长太息。不结。此一长太息,是论俗吏不知大体,陛下又不自忧,以下,是论立国以定经制为至恚,〉夫立君臣, ...
