BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «傲俗»
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簡傲王瞻字明遠,負氣傲俗,好貶裁人物。仕宋為王府參軍,嘗謁劉彥節,直登榻,曰:君侯是公孫,僕是公子。引滿促膝,惟餘二人。彥節不悅。黃門郎路瓊之,太后之兄,慶之之孫也。與王僧達鄰居,盛車服以謁僧達。僧達不與語,謂曰:「身昔門下騶路慶之者,是君何親 ...
许抗生. 都是离经叛道的,他们都是名教的罪人.葛洪则认为,所谓"通达"者,决不是指背叛礼教,而"从肆邪僻"者,而应该是"通于道德,达于仁义耳,岂谓通于亵渎而达于淫邪哉? (《刺骄》)至于阮嗣宗等人的傲俗自放,葛洪认为他们与后来一些人( :主要指元康以来 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2070 页
傲吏。后因用来喻指傲视权位的官吏,或用作官吏的美称。【例句】參古人非傲吏,自阙经世务。(王维《漆园》 1302 〉这里用庄子事以切漆园之咏。 0 吏体庄生傲,方言楚俗讹。(刘长卿《同姜浚颶裴式微余干东斋》 1534 〉这里借以表现裴式微出世傲俗。^漆园有 ...
仁义耳,岂谓通于豪膜而达于淫邪哉” (《制骄》至于阮嗣宗等人的傲俗自放,葛洪认为他们与后来一些人的纵欲放任,又有所不同。前者是些才学之士,而后者则是无才学的人以貌“慕学之者”。所以葛洪说:世人闻戴叔蟹(即后汉隐士戴良)、阮嗣宗(阮籍)傲俗自 ...
... 凍餒之苦為旨,精神生活則要無拘無束不因俗事牽掛為佳,這樣便勝過做官,老而猶少,活得有質量,一日勝兩日,雖六十而百歲有餘 o 他以閑適來違抗對功名利祿的熱衷,以適性隨意來擺脫外物之累,並以輕鬆自如直白淺顯的口吻壽自己,因而壽得脫俗傲俗。
商鼎數位出版, 千華數位文化, 田長山, 2013
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 148 页
玄遠'未嘗臧否人物」(《世說新語一德行》) ,但內心對政治人物之鄉愿、表裡不一充滿憤慨'只有藉激傲連禮的行為作消極反抗。但他依然憂憤 ... 阮籍、稿康除了藉輕世傲俗的反禮法行徑來表達對篡逆、鄉愿、逢迎者的鄙夷外'能撫平他內心悲憤的也是藝術。
負氣傲俗,好貶裁人物。仕宋為王府參軍。嘗詣劉彥節,直登榻曰:「君侯是公孫,僕是公子,引滿促膝,唯余二人。」彥節外跡雖酬之,意甚不悅。齊豫章王嶷少時,早與瞻友。瞻常候嶷高論,齊武帝時在大床寢,瞻謂嶷曰:「帳中人物亦復隨人寢興。」嶷言次忽問王景文 ...
... 節序寛紙閥向陽焼小鑑膳瓶扶影怯初寒丘早堂倹耽装劇・|・11・・,・・・1,1・・1 丹貴幾汀打山荘概漫開遅褐傲霜野趣渉束春醸熟,秋がを支器 11『111・1・|・・・[fl・11・11・11・・1・1・・il,11|1||11ll11・1 ム% "幅上 III ,。ぬ"れ履。一みハ必令必ムけ主離駐小春傲俗 ...
背叛了礼教,反以"傲兀(即傲慢)无检' ' "为大度' . ... 这些人的行为都是败伦乱俗,有伤于名教的,然而他们却还标榜自己是通达体道之士-是从老庄那儿学来的、他们' '诬引老庄.贵于率任,大行 ... 葛洪说: "世人闻戴叔鸾(即后汉隐士戴良)阮嗣宗(阮籍)傲俗自放.
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临汉隐居诗话校注/中国古典文献学研究丛书 - 第 117 页
诗坐席中,酒酣,掳地软日: '陵沈於俗,避世金焉门。官殿中可以避世全身,何必深山之中,高庙之下。' " A 柬方:腹姓。此虞指漠墓友塑。 A 傲俗:蔑视俗人。狸赴乏外篇刺埔: "世人朋戴叔"一" "堂、阮嗣宗傲俗自放,兑棺大度。"到畏卿南湖送徐二十七西上: "傲俗宜 ...
