Tegesé saka "以玉抵鹊" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 以玉抵鹊 ING BASA CINA

以	玉	抵	鹊
yǐ	yù	dǐ	què

APA TEGESÉ 以玉抵鹊 ING BASA CINA?

Definisi saka 以玉抵鹊 ing bausastra Basa Cina

Kanggo Han Han Huan Kuan kang melu "wesi garam ing Chongli": "Vietnam Kidul menyang Peacock Gateway, jejere Kunshan Yu Pu teka Wu Que." Teka, mbuwang. Sawise "jade teka murai" metafora nduweni barang sing larang lan aku ora ngerti tresna.

以玉抵鹊 汉桓宽《盐铁论・崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。

PERTALAN SAKA 以玉抵鹊

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «以玉抵鹊»

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鹽鐡論校注: 定本 - 第 iii 页

今乃知誠有其事,而惜!51 二一玉^ ^鵲,説:「桓寬 1 , 1 ^稱『中國所鮮,外國賤之,崑山之旁,以玉抵烏鵲云云』。初讀之,以爲玉璞非抵三八引潘询"「鍾山之上,以玉抵鵲。」雁^ ^篇"「鍾山之玉。」髙誘注:「鍾山,昆侖也。」请乾隆弘曆^ 1471 〔一一六〕 5 ^一一九引此 ...

王利器, ‎桓寬, 1992

D8899 圭峰禪師原人論發微錄 (1卷)

而未甞以文字為念。今所傳者。盖荊山之人。以玉抵鵲。(鹽鉄論云。荊山之人。以玉抵鵲。言其玉多而不寶之也。抵擊也)而為行人之所寶也。(行路之人得之。乃傳之為寶。喻吾師已到寶所。凡出言指事。無非妙門。人自寶惜之耳。)余高枕於吾師戶牖之間久 ...

宋釋淨源撰, 2014

用典研究 - 第 241 页

这里以荆山代昆山,合二事而用之。”许逸民最后的结论是,荆山为代名,二典合用。而朱祖延先生有类似看法,见其《引用语大辞典》:例(71)文忠小草《秋声赋》、《归雁亭恃》,当为希世珍藏。而思仲乃得之老人家箱筐间以苴藉绁圹者。荆山之人,以玉抵鹊,非虚言 ...

罗积勇, 2005

論衡校證 - 第 227 页

崑山之下,以玉爲石;彭蠡之濱,以魚食犬豕。黄云:御覽三八引作「鍾山之上,以玉抵鵲」,又無家字。九三五引同,與今本稍異。鹽畿論崇豳篇亦云:「崑山^之旁,以玉璞抵烏鵲」。案:記纂淵海五七引亦作「鍾山之上,以玉抵鵲」,又五七、九九引亦無豕字。續博物志 ...

田宗堯, 1964

新編劉子新論 - 第 373 页

天之道損有餘,人之道矜不足。『注 3 :《老子》七十七章作「天之道,損有餘而補不足,人之道,則不然,損不足以奉有餘。」矜,憫也。 0 崑山之下,以玉抵烏。〖注 3 , ,崑山,傳說中盛產玉石的山。抵,彈也,抵烏即以玉石彈烏鴉。《論衡.定賢篇》作「以玉爲石」;《鹽鐵論, ...

江建俊, 2001

五雜俎:

又延平山中,古桂夾道,上參雲漢,花墜狼藉地上,入土數尺。固知荊山之人,以玉抵鵲,良不誣也。子美於蜀不賦海棠,此未必有別意,亦偶不及之耳。且詩中花譜不及之者亦多,何獨海棠也?自鄭谷有「子美無情為發揚」之語,而宋人動以為口實。至謂子美母名海棠 ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

中国历代咏物诗辞典 - 第 436 页

3 "卞朝"二句,古人认为,鹊能报喜,可以预兆在外的亲人归来,或者他们的家信将会到来。此说最早见于晋代张华《禽 ... 〔注释〕 1 畏玉:桓谭《盐铁论'崇礼篇》: "昆山之傍,以瑰玉抵乌鹊。。填河:相传每年七夕, ... 旧俗以鹊噪为喜兆,故称"喜鹊"。:王仁裕《开元天宝 ...

姚品文, 1992

剑南诗稿校注 - 第 5 卷

(曲眾淋)僧人坐禪之淋,以曲棄木造之,含北行飯蔓絡辣籬草滿塘,飽嬉聊復步斜陽。 ... 付注杯] (玉抵鵲)燬熾瀟:「崑山之下,以玉璞抵鵲。」(刀解牛)莊汙癢哇注占今臣之刀十九年矣夕所解數千牛矣,而刀刃若新發於刪。」(天鏡)見卷三十步至湖上寓小舟還合第 ...

錢仲聯, 1985

劍南詩稿校注 - 第 5 卷

劍南詩補校注賽三十八 W :璺: _ 注釋“鬥王抵鵲囗~告儒之育以玉璞扺鵲 J 鬥刀解圭漳壼卉今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎 J 門天鏡目見卷三十步至湖上寓小舟還舍第三首注。門借佩以見卷一六雨中宿有帆山下民家注。書”題解“此詩 ...

錢仲聨, 2005

全唐文新編 - 第 6 卷 - 第 6 页

... 用晦可以為明,以蒙可為養自孤叟而參多士,豈非貴本於賤,泰更於否,觀彼玉之屈伸,實伊人之行止,則玉累形者璞^人厄才者命, ... 亂玉者夫何荊山之崔嵬,而美玉之在哉^匿精輝於朗璞,浮烟潤於崇隈,連壤石以熠熠,雜冰霰之皚皚,未登光於瑞府,畏以玉抵鵲 ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000