Tegesé saka "以玉抵乌" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 以玉抵乌 ING BASA CINA

以	玉	抵	乌
yǐ	yù	dǐ	wū

APA TEGESÉ 以玉抵乌 ING BASA CINA?

Definisi saka 以玉抵乌 ing bausastra Basa Cina

Waca Wu Yu kanthi "Yu to Magpies."

以玉抵乌 见“以玉抵鹊”。

PERTALAN SAKA 以玉抵乌

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «以玉抵乌»

Temukaké kagunané saka 以玉抵乌 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 以玉抵乌 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

新編劉子新論 - 第 373 页

天之道損有餘,人之道矜不足。『注 3 :《老子》七十七章作「天之道,損有餘而補不足,人之道,則不然,損不足以奉有餘。」矜,憫也。 0 崑山之下,以玉抵烏。〖注 3 , ,崑山,傳說中盛產玉石的山。抵,彈也,抵烏即以玉石彈烏鴉。《論衡.定賢篇》作「以玉爲石」;《鹽鐵論, ...

江建俊, 2001

鹽鐡論校注: 定本 - 第 iii 页

今乃知誠有其事,而惜!51 二一玉^ ^鵲,説:「桓寬 1 , 1 ^稱『中國所鮮,外國賤之,崑山之旁,以玉抵烏鵲云云』。初讀之,以爲玉璞非抵三八引潘询"「鍾山之上,以玉抵鵲。」雁^ ^篇"「鍾山之玉。」髙誘注:「鍾山,昆侖也。」请乾隆弘曆^ 1471 〔一一六〕 5 ^一一九引此 ...

王利器, ‎桓寬, 1992

用典研究 - 第 241 页

战国时,楚人卞和于荆山得玉,即和氏璧。见《韩非子-和氏篇》。又《盐铁论-崇礼篇》'昆山之旁,以玉抵乌鹊'。这里以荆山代昆山,合二事而用之。”许逸民最后的结论是,荆山为代名,二典合用。而朱祖延先生有类似看法,见其《引用语大辞典》:例(71)文忠小草《 ...

罗积勇, 2005

論衡校證 - 第 227 页

崑山之下,以玉爲石;彭蠡之濱,以魚食犬豕。黄云:御覽三八引作「鍾山之上,以玉抵鵲」,又無家字。九三五引同,與今本稍異。鹽畿論崇豳篇亦云:「崑山^之旁,以玉璞抵烏鵲」。案:記纂淵海五七引亦作「鍾山之上,以玉抵鵲」,又五七、九九引亦無豕字。續博物志 ...

田宗堯, 1964

新編鹽鐵論 - 第 499 页

(此段大夫認爲:接待四夷的禮節應陳列軍旗戰馬、展示珍禽奇歡,以示威武,以明盛德。】賢良曰:「 ... 今乃以玩好不用之器,奇蟲不畜之獸,角抵 3 諸戲,炫煨之物陳夸 0 之,殆與周公之待遠方殊。昔周公 ... 南越以孔雀珥門户回,崑山之旁以璞玉抵烏鹄 0 。今貴人 ...

陳弘治, 2001

增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 86 页

崑山之旁,以玉璞抵烏鵲。』^ ^ ^ ^上:『語曰"「彭^ ~之濱,以魚食犬。」』,,〔^校注〕按: , ^ 21 :『 15 之下,以玉爲石; ^之濱,以魚食犬豕。』 8 ^ 18 ^ :憲山之下,以玉抵烏;彭蠡之濱,以魚食犬。, ^ :〔增訂〕按: ^ & ^ : & ^ :『天之道... ...損有餘,奉不足。』〔^校注〕按.

劉晝, ‎陈应鸾, 2008

中国历代咏物诗辞典 - 第 436 页

〔注释〕 1 畏玉:桓谭《盐铁论'崇礼篇》: "昆山之傍,以瑰玉抵乌鹊。。填河:相传每年七夕,牛郎与织女渡河会面一次,鹊为乏搭桥。唐韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》: "织女七夕当渡河,使鹊为桥。,这两句说鹊常常提心吊胆遭人弹射,银河搭桥已精疲力尽,故来树 ...

姚品文, 1992

事类赋注 - 第 50 页

懸肉見交感之理世,其巢可窺, ~莊子》曰,至德之世,鳥 8 之巢^ ^援而窥。 13 集高城之危,失時而起。^莊子,曰"瑰上商榭之顔,城壊巢折,哚風^起。故君子之居世也,得時則壤行,失時則鸪起。或抵玉於! 2 山《锂餽論》曰,中國所鮮,外國賤之,崑山之傍,以玉瓌抵烏^ ...

吴淑, ‎冀勤, ‎王秀梅, 1989

中華道藏 - 第 25 卷

挈瓶丐水,執萑求火,之濱,以魚食犬,而人不愛者,非性輕不足也。崑山之下,以玉抵烏;彭蠡行非爲過。天之道損有餘,人之情矜之,富而脤物,德不爲難;貧而儉嗇,坐者欲安而水蕩之。仁者欲施而貧遏迂迴,海水淪波,行者欲直而路曲之,泛舟入海不得安身而坐。

張繼禹, 2004

欧阳修苏轼颍州诗词详注辑评 - 第 387 页

鹊抵玉:以玉击乌鹊。谓以贵逐贱,得不偿失。抵:掷、扔、击。《盐铁论,崇礼篇》: "南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。" 8 自烛:犹自省,自戒。钟嵘《诗品》卷上: "俾尔怀铅吮墨者,抱篇章而景慕,映余辉以自烛。"烛:洞悉。《韩非子,孤愤》: "智术之士,必远见 ...

欧阳修, ‎苏轼, 2004