BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «以指测河»
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升大指考國文科[精準命中題庫+歷年試題完全破解]: - 第 1-45 页
千華數位文化, 吳越, [ 升大學測、指考]. 14.下列敘述中,措辭、用法都正確 ... 道(遵守)禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也(用戈來舂米),以錐餐壺(投壺遊戲時不用矢而用錐,比喻難以成功)也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯, ...
千華數位文化, 吳越, [ 升大學測、指考],
2013
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94～101年國文指考．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
(D)乙段以輕佻的行為帶來悲劇收場,沒有「由悲而喜」、「暗喻人生無常」。 12.閱讀完全文後整理重點脈絡如下: (1)臺灣長達億年壽命的河流,在短短三十年內將臨終滅亡,這是歷史的災難、生存的孽緣。(2)不久河流將無法到達大海,成為斷河。(3)現代人對待 ...
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五十年代底塵埃: 唐德剛作品集16 - 第 41 页
因為我們的虜廷工作什麼都在書庫內,而這虜廷工作是個浩渺無遑的大海。以指測河尚且不可,何況我們上司想以指測海呢?但可別忘記在上司眼前不斷匆忙的出現,出現的方式最好是問問題 o 問題連篇步伐匆忙是我們上司所最欣賞的,否則你何由「忙」呢?
... 以《诗》、《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。”引用“普天”之《诗》使用《诗》之事,《吕氏春秋∙慎人》篇提出舜自为诗之说:其遇时也,登为天子,贤士归之,万民誉之,丈夫女子,振振殷殷,无不戴说。舜自为诗曰:“普天之下,莫非王 ...
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
之田干伊潁之丘,以待餘年。」【以怨報德】一恩將仇報。論^憲問:「或曰:『以德報怨,何如?』子曰:『何以報德,以直報怨,以德報德。」」【以指測河】 1 ^1 1^與^蠡測海同。笱子勸學:「不道理憲, 5 ?詩、書爲之,臂.之裨以指測河也, ^戈养黍也, ^維^壺也,不可以得之^ !
... 其人之习君子之说,则尊以通美,周于世矣 o 故曰二学莫便乎近其人 o 学之 ... 若望裘领, i 出五指而顿之,顺者不可胜数也 o 不道礼、宪,以《诗》《书》为之,兽之犹以指测河也,以戈春泰也,以锥萱壶也,不可以得之矣 o 故隆礼,虽未明,法士也二不隆礼,虽察辩, ...
《左传,文公十三年》: "绕朝赠之以策。" (绕朝,秦大夫。〉贾谊《过秦论》: "振长策而 ... 《史记,廉颇蔺相如列传》: "均之二策,宁许以负秦曲。"文天祥《指南录后序》: "归而求救国之策。 ... 《荀子^劝学》: "譬之犹以指测河也。" 厚。, 3 引申为清。《考 为"册-。后借"策"为" ...
《荀子,劝学》: "譬之犹以指测河也。"《淮南子,说林》: "以篱測江。"引申为溯量;观测。宋,沈括《梦溪笔谈,象数一》: "天文家有浑仪,測天之器。" 2 推测;估计;预料。《左传,庄公十年》: "夫大国,难测也。" 3 清。《考工记,弓人》: "漆欲测,丝欲沉。" ^「^1 06 〔部首〕竹部〔 ...
不道礼宪,以《诗》、《书》为之,譬之犹以指測河也,以戈舂黍也,以锥;食壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士 I ;不 14 礼,虽察辩,散儒也。荀子认为《礼》学在经学之中最为重要,合乎鲁地儒学的传统,这与上文关于西汉时期鲁学以荀子为始祖的结论,正好是 ...
汉书·张奏传礼"以赛度之,大夏去汉万二千单,居西南· "颜师古注, "度,计也· ,张衡(东京赋) ,。度堂以筵, ... 1 (汉书·爱盎传礼"盎即起说日, "君为相,自度孰与陈平,绎侯铲今成语有"以小人之心,度君子之腹。"为计划· ... 苟子·劝学礼"譬之犹以指测河也。"《淮南子· ...