BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «彝樽»
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五年,明山賓議:「樽彝之制,祭圖唯有三樽:一曰象樽,周樽也;二曰山罍,夏樽也;三曰著樽,殷樽也。徒有彝名,竟無其器,直酌象樽之酒,以為珪瓚之實。竊尋祼重於獻,不容共樽,宜循彝器,以備大典。案禮器有六彝,春祠夏礿,祼用雞彝鳥彝。王以珪瓚初祼,后以璋瓚 ...
宗廟彝樽,亦以山龍華蟲爲飾。粉米、黼、黻,綈縑,以五采彰施於五色,作服,汝明。」孔傳:「日月星爲三辰,華象草,華蟲,【元圻案】《書,益稷》:「予欲觀古人之象,日、月、星辰、山、龍、華蟲,作會;宗彝、藻、火、與『黹』同,蓋有由來也。」圜形似火,此爲近之。希冕,謂鼢 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 79 页
《礼》衣画而裳绣, "五色备谓之绣" ,知画亦备五色,故云"以五彩成此画焉" ,谓画之于衣、宗彝。文承"作会"之下,故云"宗庙、彝樽亦以山、龙、华虫为饰"。知不以日月星为饰者,孔以三辰之尊不宜施于器物也。《周礼》有山暴、龙勺、鸡彝、鸟彝,以类言之,知彝樽以 ...
陈重远. 罗振玉买古玩的这一特点老古玩行人都知道。后来,大家'悟出个道理来了,这是他的一招儿。这一招是为了赚日本人和伪满官员的钱,如若先给买古玩的日本人和伪满官员看了,他就不好编瞎话多赚钱。郝葆初卖给罗振玉的青铜器很多,如彝樽、益、 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 56 页
彝音夷,馬同,鄭云:「宗彝,虎也。」藻、火、廟彝樽亦以山、龍、華蟲爲飾。〇會,胡對反,馬、鄭反。作會,宗葬,會,五采也,以五采成此畫焉。宗也。畫三辰、山、龍、華蟲於衣服旌旗。〇蟲,直弓辰、山、龍、華蟲,日月星爲三辰。華象草華蟲雉之服制。〇観,舊音官, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
... 彝樽,亦以山、龍、華蟲為飾。〔三〕孔安國曰:「藻,水草有文者。火為火字,粉若粟(米)〔冰〕,米若聚米。」〔四〕孔安國曰:「黼若斧形。黻為兩己相背。葛之精者曰絺。 五色備曰繡。」杜預注左傳曰:「白與黑謂之黼,黑與青謂之黻。」〔五〕孔安國曰:「以五采明施于 ...
《书·益稷篇》: “予观古人之象:日、月、星、辰、山、龙、华虫作绩宗彝、藻、火、粉米、鞘、敲缔绣。”郑玄注: “绩,谓画也;缔,谓刺也。前六者绘 ... 作会宗彝则释为: “会,五采也,以五采成此画焉;宗庙彝樽,亦以山龙华虫为饰。”又, “藻,水草有文者;火为火字;粉若粟水; ...
氇彝器無山龍華蟲篛飾者帝王草易所尙不 0 正莪曰詩云魚在在溪是藻篇水箪簟類多故有萬也〇傳矣獨取此簟者諝此萆有文 ... 相背諧刺繡爲已字兩巳字相背也考如斧形孫炎云髓謂文類聚米形^繡爲之形似火也真章云謂圚一藻永至曰同云宗廟彝樽亦以.
金簡玉字,傳道經于絕域之人;方鼎彝樽,致分器于異姓之國。瑯邪臺上,回望龍門;碣石館前,夐然鳥逝。鯨魚噴浪,則萬里倒回;鹢首乘云,則八風卻走。扶桑若薺,郁島如萍。萍,一本作「浮」。沃白日而簸三山,浮蒼天而吞九域。黃雀之風動地,黑蜃之氣成云,淼不知 ...
附補 雷學淇 三艮後又改雉爲 I 據孔傳加圓花^周齊雖確守鄭義,隋以後,乃皆加三艮備十二^而. ^與宗 I 或衣 I 漢魏以後.從歐陽夏^不以宗彝爲章 1 齊梁以後.從鄭艚注.衣之章皆有虎 I 然梁從鄭義而加以爲一箄大魏詳核博文自見^ ^ ^ ^ ^ 6 謂宗彝樽亦以山 ...
