BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «引罪»
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引罪 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
東極七氣陽明天陽明神禹上帝第廿詭罪章自罪引他。太上曰:「一言之差,引以自愧。一行之乖,恐以自累。矧伊其罪,弗思自傀,當吾罪之來,自愧之弗暇,何暇他之累?夫自作自受,自孽自罹,知者猶不能,弗敢自昧。自罪引他,罪中之罪。罪中之罪,罪符覆墜。
疏入,上頗怒,得旨:吾騶、震孟不宜徇私撓亂,各具疏引罪。何致仕、文閒住。未數日,復以滅倫二字參庶吉士鄭鄤。以鄤為文同鄉同年相善,逆賢時同以建言謫官,故借以引繩枇根也。鄤居鄉,實有穢行,謂可以箝諸正人之口。鄤下刑部獄,屢問屢駁,同鄉亦不直之, ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 xvi 页
克己復禮」, 8 ^文也。克,勝也。謂當時之史,書此師還,以善魯莊公也。仲尼以爲得還,故特書師還也。傳言「君子是以善魯莊公」。君子德,引罪歸己。時史善公克己復禮,全軍而還,喜其得師。若用其言,則方相戰鬭,師或喪敗。公乃自責無師還者也。慶父請伐齊師, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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欽定大淸會典事例 - 第 799 卷 - 第 39 页
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此名分之引罪。而首列漸習漢俗,於祖宗淳樸舊制日有更張為一款。又宗室輔政大臣同意發布,於世祖之過舉臚列無遺,引為己罪者十四事,其中以子道未終,永違太應改正之一點。〕初八戊午頒遺詔,初九己未初位,改元康熙。此遺詔頗由世祖太后主持,以世祖 ...
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嗣昌因言於帝日:「熊文燦在事三,承疇七年不效。論者繩文燦急,而承疇縱寇莫爲言。」是月= -嗣昌乃不敢言。文燦既主撫護.所加餉天子遣一侍郎督之,本藉以剿賊,文燦悉以資撫。帝既不復話,廷臣亦莫言之。至明每手月 _ 嗣昌忠滅賊違期」疏引罪薦人自代。
穆公同百里奚親將中軍,西乞術白乙丙保駕。公孫枝將右軍,公子縶將左軍,共車四百乘,浩浩蕩蕩,殺奔晉國來。晉之西鄙,告急於惠公。惠公問於群臣曰:「秦無故興兵犯界,何以禦之?」慶鄭進曰:「秦兵為主上背德之故,是以來討,何謂無故?依臣愚見,只宜引罪請 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 196 页
是年,奉命巡淮安及濟寧漕,授直隸永河道。62在任六年,因引黃利運異議,召入都,決其是非。念孫奏引黃入湖,不能不少淤,然暫行無害,詔從之。之後永定河水復溢,是以念孫自引罪休致63。道光五年重宴鹿鳴,十二年卒,年八十有九。64 念孫初從學於休寧戴氏 ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 527 页
食鹽產銷與政府控制 梁庚堯. 僅以《慶元條法事類》所載禁令為討論對象, 8 因此仍可在已有研究的基礎上,作進一步的探討。本篇重點在於,第一,更加具體地了解南宋政府如何防範和懲治私鹽;第二,認識南宋政府及官員在面對此一問題時,態度的複雜性, ...
