BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «庸德»
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 12 页
邱德修 10 《禮記鄭注》,卷一六,四頁。 10 《段注》,一三遍下,二九頁下。 10 《段注》,一三篇下,二九頁下。《鄭注》云:『庸,猶常也。言德常行也,言常謹也。聖人行實過於人。有餘不敢盡,常為人法糙爾。 10 庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉;有餘不敢盡。
这段话的主旨与“中庸”之说相通,所以高亨注“庸言之谨”两句云: “李鼎祚日: “庸,常也。”按庸由正中而来。 ... 有余,不敢尽。不难看出,这一段是取孔子的话连缀而成,而“庸德之行”两句,很可能即引自《文言》,因为在《文言》的文字中,两句与上下文紧密结合,而在《 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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中国分省医籍考 - 第 2 卷 - 第 2021 页
《本革经验质性箱》清&兆講见民国九年《桂平县志》卷三十八《纪人,艺术传》,《药性 81 》清甘庸德光绪九年《平南县志》卷二十二《列传》:甘庸德,字元:夫,一字玉山,一剂先生,又其善医所得名也。少读书善记,日可万余言,背诵不忘。年十五在乡塾习应制文,塾师器 ...
天地之大德曰生」,他養活兒女,原是好生之德,與天地之心無異,但是養兒防老,就不免有先施責報之心,這便是人慾,不過仍是合於 ... 如果把良心擺在當中,即使不學無術的野人,他也不失為庸德之人。什麼叫做庸?就是極普通、極平常一個中等的人,既非上智, ...
庸德庸行:庸是尋常普通。庸德,平庸之德,庸行,平庸之行。 0 完:完 0 奇能:他人不能效法的不可想像的藝能。 0 禍胎:胎是母胎,禍胎是禍患發生的基礎,與 0 陰謀:暗中秘密之謀略。 0 怪習:與普通不同的奇怪習慣。 0 異行:與人不同的行爲。【注釋】只一個奢德 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi,
2005
70 「庸德之行」二句:「之」字覆指其前的賓語「庸德」、「庸言」,這是一種倒裝結構。庸,常也。意謂行的是平平常常的德,謹的是平平常常的言。 7D 「有餘」二句:自己的才能綽綽有餘,也不敢把自己的才能使盡。這是表示謙退。 72 胡不:何不,豈不。惜惜(古幻、古 ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 145 页
了這一點〉,但通過道與庸言庸行的溝通,它事實上已開始將日常的人倫關係及實踐活動視為價值的現實源頭。 ... 不妨說,正是在《中庸〉中,儒家的價值原則才具有了更現實的品格,而精神境界的昇華與「庸德之行」〈《中庸,第十三章〉〉的入世觀念相融合,則使「 ...
庸德之行,庸言之谨7。有所不足,不敢不勉,有余不敢尽8。言顾行,行顾言9,君子胡不慥慥尔10?”注释 1道不远人:《中庸章句》中说:“道者,率性而已,固众人之能知能行者也,固常不远于人。”人之为道而远人,意思是说人们在修道过程中故弄玄虚而使得道远离 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 319 页
尤以朱熹為集大成,朱子以尊德性為存心,以道問學為致知;以致廣大、極高明、溫故知心為存心,以盡精微、道中庸、知新崇禮為 ... 以成至德,方可凝其率性之道,由吾佛所謂菩提涅槃,尚在遙遠,要須歷劫辛勤修證,亦猶神秀時時拂拭,又即孔子庸德之行庸言之 ...
金文"庸"字也有作"常"之义的,而且有"庸用"连用现象,在此, "庸"字训为常"。《中庸》所谓"庸德之行,庸言之谨"中的"庸" ,郑玄注曰: "庸,犹常也。言德常行,言常谨也。"古书有时还将"庸"假借或引申为"不改易"等义。朱熹在《中庸章句》中引程子之言说: "不易之谓 ...