BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «侑飨»
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侑享、侑饗卷 1 , 1332 頁, "侑享"條:配享,以功臣附祭於祖廟。明,張時徹《誠意伯劉公神道碑銘》: "侑享太廟,俎豆春容,君臣一體,祀典攸同。"又, 1333 頁, "侑饗"條:配享。以後死的賢哲附祭於孔廟。《清史稿,禮志三》:〔道光〕十六年,詔祀孔子不得與佛老同廟。
明堂秋饗之禮,即此可行,不必更建。至於侑饗之禮,《傳》以為萬物成形於秋,故秋祀明堂,以父配之。自漢武迨唐、宋諸君,莫不皆然,主親親也。至於錢公輔、司馬光、孫抃、程、朱諸賢所論,主祖宗之功德。今以功德則宜配文皇;以親則宜配獻皇。第揆以嚴父之旨 ...
薄客|貨當夭則琥爲不云也酬大云主鈥侑食篇^無有子^璜夭必亦 I 懂賓 I 也行馳之幣謂安之云有遂|意公侑鈥反有幣焉侑子饗子 ... 圳而過故别彤有若明酬^ ^主[ ^鈥|音音發鹿幣幣六也酬侯巳是聘议弓食鈥莪^意國大:洛平乎得不块幣食^茇侑饗褸鈥遂不食饗 ...
李學勤 六四九^注是也。^正義引作「亨』。」據改。「亨」原作「享」,按阮校:「浦鏜云『亨』誤「享』,考之凜。瀵音瓢,扶遥反。懇,苦很反。樂音岳,又音〇呦音幽。苹音平。辨,本又作「萍」,薄丁反,江東謂客,當有懇誠相招呼以成礼也。箋云:苹,藉蕭。鹿得辨,呦呦然鳴而 ...
后世文献所谓"侑享"、"侑飨"和"侑食"等都从这类以祭祖为名的酒会发展而来。燕礼在《仪礼〉一书中仍有完备的记载。飨礼或称"食礼" ,尽管它在《诗经〉、《周礼〉、《左传〉和《礼记〉中经常提到,但实施细节久已失传。小臣墙刻辞的重要价值在于对久已失传的 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六 0 七俱作「宫』。」「官』皆作『宫』,從諸本。」阮校:「按嚴、徐、鍾本 0 「宫」,張氏曰:「注曰『官謂瑰土^埒』。按諸本證燕有酬幣,與此疏自相抵牾,何也?」 0 「又云燕」至「嘉賓也」,孫校:「 8 ^ ^疏又引 0 「燕」,陳、閎本、^ ^同,毛本作「禮」。
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
晌于男用壼奩低以伍〕之屾陰珛侑食故甫侑幣饗喟酬爵故有酬幣 _ 川. ... _ 涸洧之加扣肱人‵ ^惻幣亦謂之侑侑幣不謂之〝酬故 III'_'I_;'|`4 ˉ^ I(春秋}屾啡*口之[」喃咖比咱^ ,潤`湖喟似鮪睹勸酬之通名之岍豆〉_|||ll ||('〉 y 〝‵Illˊl'llll l| ‵ ‵‵ ‵ ) | [ '〔【人) ...
平王東遷,文侯輔之,受珪瓚秬鬯。武,重耳祖武公稱也,始并晉國也。〔九〕在此納王。〔一0〕二邑戎、狄,閒在晉東。 16二年春,公以二軍下,次於陽樊〔一〕。右師取昭叔于溫,殺之于隰城〔二〕。左師迎王于鄭。王入于成周,遂定之于郟〔三〕。王饗醴,命公胙侑〔四〕。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 誤。」據改。 0 「贈」原作「聘」,按阮校:「惠校本「聘』作「贈』,此亦誤。」據改。 9 「外」原作「小」,按孫校:「『外』,依^正,閩本「毛依^改,不必從。」 0 「一」,阮校:「閩、監、毛本作「童」,下同。」孫校:『又送』下有「之」字。」蜀石經作『輕財重禮 ...
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增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 627 页
3 黄道:天子所经行的道路, 4 赫奕:光显、盛大。 5 圭瓒,古代的一种玉制酒器。形状如勺,以圭为柄,用于祭祀. 6 飲:飨,嗅闻。 ... 5 侑飨:配享. 6 嘉靖:安和、安定. 3673 六州生成气至信洽,上格祌灵。太和數气彖^ ,霄宇澄清.圭币列^ ,鼓钟&。群品荐丰盈,熙事既 ...
