Tegesé saka "祭飨" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 祭飨 ING BASA CINA

祭	飨
jì	xiǎng

APA TEGESÉ 祭飨 ING BASA CINA?

Definisi saka 祭飨 ing bausastra Basa Cina

Kurban kurban sing padha.

祭飨 同"祭享"。

PERTALAN SAKA 祭飨

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祭飨»

Temukaké kagunané saka 祭飨 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 祭飨 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 禮- M 今註今譯三亢[今註] 0 社,祭地 ... 其禮稍降於祭。士薦用小豬,大夫以上用小羊。有田地者,既祭且薦(詳見月令篇) ;無田地者但有薦。 0 自「庶人春薦韭」至此句,似為疏解語。鄭玄說:庶人之薦,不常用牲 ... 大夫不因祭饗,亦不可宰羊。士,不因祭饗, ...

王夢鷗, 1974

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 344 页

《說文解字》又曰「饗者,鄉人飲酒也。从食,从鄉,鄉亦聲」,是則鄉飲酒之禮曰「饗」。引申之,凡飲賓客亦曰「饗」,凡鬼神來食亦曰「饗」。而祭盲用此字者,則同音假借也。〜「祭富」字是本義,凡下獻上亦曰「菖」是引申義,「祭菖」寫成了「祭饗」,那是以「菖」、「饗」二字 ...

鄭吉雄, 2008

說經五稿 - 第 79 页

孔廣林 - .此^饗與祭于苴後觎祝爲兩度釋辭而互易此兩辮以賓之 10 方者是餐尸之辭則哀孑某圭爲云 5 者是注說甚明敖氏蔻饗戶擔灕言謂^饗釋其辭則曰祝饗舯之髒則衮孑某衷顯相林謂喪祭吉祭饗皆有一一一在陰厭所以饗辦一在尸堕祭所^某圭爲而^薦 ...

孔廣林, 1800

祭饗날 - 第 79 页

채만식. 구한말에서 일제 치하로 이어지는 민족 수난사에 대한 투쟁 을 한집안의 내력을 통해 보여 주고 있는 3막 7장 작품으로 1937년 11월 ≪조광≫에 발표되었다. 43년에 걸친 시간을 재현하기 위한 장치로 할머니 최씨가 남편 김성배 제삿날 외손자 ...

채만식, 2014

儀禮注疏(凶禮): - 第 148 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「可」。 0 「何」,徐本、| | ^、| 8 、楊氏同,毛本、^作「捋」。作『摄』,音患,古患反。」^載注及疏亦俱作 0 「擐」, ^作「榑」,云:「音宣,手發衣曰「捋」,又 0 「尚」字,徐本、 1 ^、楊氏同,毛本、^無。 9 「左」下,毛本有「右」字。^誤作「左」,厲下句。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 58 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 0 「今」原作「令」,按孫校:「「令』,當作「今」。」據^ ; &8 ,誤。」 0 「云禮」至「禮文」,孫校:「此^文,買亦謂出^ 9 「篚」,閩、監、毛本作「匪」。「共」誤「如」,「篚」作「匪」。 9 「共設篚」,閔本作「筐」,即「篚」之訛。監本、毛本 0 「筐」,毛本誤作「篦」 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu

觯,祭,亦如之。不盡益,反奠之,苴,三;取虜祭,祭,如初。祝取奠【經】佐食許諾。鉤袒,取黍^ ^記,皆有辭,至彼別釋。孝孫某圭為孝薦之饗,是也。下二虞、卒哭饗,勠強之也。其辭取於士虞記,則宜云:孝子,是以^迎尸後,云:柷饗; &云:云:饗辭,勸強尸之辭也。凡吉祭,饗 ...

國立編譯館, 2001

禮記譯解 - 第 2 卷

II 云:「明發不明日,明發不寐,饗而致之,又從而思之。祭之 ... 〔二〕祭之文王之祭也,事死者如事生,思死者如不欲生,忌日必哀,稱諱如見親。 ... 國家的宗廟祭禮中,作爲祭禮主人的國君親自牽入犧牲,作心嚮往,一心歸嚮,然後才能進行饔祭,才能使神靈接受饗祭。

王文錦, 2001

Li ji yi jie - 第 2 卷

16 ^ ^ :『^云:「明發不明日,明發不寐,饗而致之,又從而思之。祭之日,樂與哀半:〔一二〕饔之必樂,已至必哀。見親之所愛, ... 國家的宗廟祭禮中,作爲祭禮主人的國君親自牽入犧牲,作心嚮往,一心歸嚮,然後才能進行饗祭,才能使神靈接受饗祭。誠敬如此,所以 ...

王文錦, 2001

周礼注疏 - 第 785 页

大祭祀、飨食,羞牲鱼,授&祭。牲鱼,鱼牲也。祭,谓尸宾所以祭也。郑司农云: "大司马主进鱼牲。"〇食,音嗣,后"飨食"皆放此。【疏】"大祭"至"其祭"〇释曰:大祭祀,谓天地宗庙。此大祭,据祭庙而言,其中小之祭祀,亦为之矣。飨食,谓诸侯来朝,上公三飨三食之等, ...

郑玄, ‎贾公彦, ‎赵伯雄, 1999

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «祭飨»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 祭飨 digunakaké ing babagan warta iki.

中国迎首个“老年节” 非法定假日探望父母成难题

同时，它也是中国传统四大祭祖的节日之一。《吕氏春秋》记载：“( ... 可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。 至唐代，重阳被 ... «中国新闻网, Okt 13»

中国传统节日介绍——重阳节

可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。 ... 古代的祭仪情形可以从后世的重阳节风俗中寻找到一些古俗遗痕，如江南部分 ... «新华网, Okt 04»