BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «缘道»
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缘道 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
佛乘宗由近代高僧 妙空老和尚所傳，生理、心理並重，為菩薩圓修六度，明心見性，圓證真如之法要，其對全身組織機能功用之 ...
淨緣也隨著進來,看了道:「這位師父實實奇怪,這麼空空的,怎樣過日子?」韓氏笑道:「這是你們禪門中的兩句現成話。」能覺接道:「色即是空,空即是色了。」韓氏道:「能覺師亦甚通達。」淨緣道:「請夫人到他方丈內去賞桂花罷。」韓氏道:「也好。」淨緣道:「到你 ...
叩庵門,多時,一道婆唸佛而出,開門見翠翹是道扮,便問道:「菩薩從那裏來的,怎恁般早得緊?」翠翹道:「雲遊至此, ... 覺緣道:「莫不是鎮江的恆水師兄麼?」翠翹道:「正是。」覺緣道:「幾年不見,卻在何方?」翠翹道:「一位夫人帶往京中,住了幾載。小徒也是北京收的 ...
了緣假意謙讓一回,把銀收過,引入裡邊去藏躲。且說小和尚去非,聞得香公說是非空庵師徒五眾,且又生得標緻,忙走出來觀看。兩下卻好打個照面,各打了問訊。靜真仔細一看,卻不認得。問了緣道:「此間師兄,上院何處?怎麼不曾相會?」了緣扯個謊道:「這是 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 594 页
若緣滅諦緣自地,道諦相互為因故,六地九地之道諦,彼行境者之對境。現見滅諦和道諦的所斷有邪見、疑惑以及與邪見疑惑相應之無明和不共無明,這六種隨眠皆緣無漏法之行境。如果緣滅諦,則僅緣自地,而緣道諦則不同,由於靜慮六地與靜慮九地可互相 ...
庵主了緣早已在門傍相迎,見他們一窩子都來,且是慌慌張張,料想有甚事故。請在佛堂中坐 ... 到底靜真有些賊智,曉得了緣平昔貪財,便去袖中摸出銀子,揀上二三兩,遞與了緣道:「師兄之言,雖是有理,但事起倉卒,不曾算得個去路,急切投奔何處?望師兄念向日 ...
宦氏道:「一邊差人報相公,一邊著人出招子。」束生知道,心中著了一驚道:「去倒去了,不知可能走脫麼? ... 教他照依這鍾、醫打造起來活上金他若有風聲來查,便道是見貴衙鐘馨照樣打的,實=TZ1 o 入乙、日是已、天 o 」覺緣道:「此計大妙,我有乾娘薄媽媽處, ...
淡水緣道觀音廟在唐朝時,日本將佛教從中國傳入本土,並經發揚光大,所以日本有些佛寺的風格上與中國建築物相似。淡水緣道觀音廟是一座仿唐式的建築物,以木材設計為主,帶有古樸感並具中國佛教色彩,也適合拍攝和服主題。地址:新北市淡水區安子 ...
清緣道:「便聽去我也不怕。這東西太可惡了!先前因我指使廟中二蛇與黑師兄開玩笑,並非真事,它由遠方飛來,一到便逞能幹,狐假虎威,將大花兒像曲鱔一般抓起。那意思,只師叔略一開口,便把蛇身抓成粉碎的神氣。「我在旁邊向師叔那麼苦求,它只望著師叔 ...
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《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》《現觀略義講記》合刊: - 第 94 页
《現觀莊嚴論》自宗的境界,而是為了攝受聲緣種性的補特伽羅。因為沒有聲緣智慧,則無法攝受他們。就像小學老師一定有小學生的水平,中學老師一定有中學生的水平,所以作為菩薩,自然要通達聲緣境界。了解了聲緣道,菩薩也可以證悟與大乘道不相違的人 ...
華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 講解, 2015
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «缘道»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
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曹缘：自身问题无客观原因珍藏铜牌激励自己
赛后，曹缘在接受采访时表示，他会珍藏这枚铜牌，激励今后的自己。 转播到腾讯 ... 赛后，谈到自己的失误，曹缘道出失误原因：“207是难点，跳之前没有充分活动开。”. «腾讯网, Jul 13»
