Tegesé saka "远识" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 远识 ING BASA CINA

远	识
yuǎn	shí

APA TEGESÉ 远识 ING BASA CINA?

Definisi saka 远识 ing bausastra Basa Cina

Kawruh saka kawruh akeh.

PERTALAN SAKA 远识

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «远识»

Temukaké kagunané saka 远识 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 远识 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

思想創造時代: 孫中山與中華民國 - 第 135 页

在本文中舉出一、定都;二、海南建省;三、三峽水力發電;四、全面利用外資政策,以為孫中山的謀國遠識。識者或必視為未盡周全,甚至可以肯定本文有所遺漏。是誠然。故須於此分別說明。我自民國 66 年(1977)到香港任教,至 78 年返回臺灣,在香港公開 ...

王爾敏, 2011

回归本觉: 净影寺慧远的真识心缘起思想研究

本书包括慧远的思想背景、行持与著述,归宗真识心的判教观,如实空如实不空的真识心,真识心受遮蔽的根源与过程,真识心开显的基础,真识心开显的过程,真识心的朗现等内容。

冯焕珍, 2006

眼镜熊妙识迷画

本书分阳光里的笑声、田野里的风和彩虹猫的魔法三辑,以戴着一幅大眼镜的眼镜熊为主线,讲述了识别复杂的迷画的智力游戏。

徐远, ‎雪子, 2000

正識中文 - 第 153 页

謬以二—約定俗成莫混唐我們常常形容有遠見的人「高瞻遠囑」,但近年越來越多學生把這個成語寫成「高瞻遠足」'心想現在的大學生語文水準每況愈下,誰知上網搜尋一下,才發現原來不少人都一知半解,寫錯這個成語。例如:香港駕駛學院便把 W 岫 n 俶 ...

梁慧敏, 2010

成唯识论注释

[56]发光地:修唯识行,于第四修习位中十地的第三位。此位菩萨,成就胜定,及殊妙教四种总持,能发无边妙慧光,如《解深密经》云:由彼所得三摩地及闻持陀罗尼,能为无量智光依止,是故第三名发光地。唐代遁伦撰《瑜伽论记》云:“三地得定及闻持,闻持还是定 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

通識中國書畫 - 第 11 页

不過,以現代人的眼光來審視《宮樂圖》的空間處理,會發現它跟我們日常用肉眼觀察一張長方形桌子的情況有明顯分別,原因是畫家把近處的桌子邊緣的橫線,畫得比遠處的短,違反了透視學中「近大遠小」的規律,也因此會讓我們產生錯覺,認為畫家是以俯瞰 ...

徐麗莎, ‎黃佩賢, 2007

初识甲状腺癌:

ThyCa: Thyroid Cancer Survivors' Association, Inc. 分化型甲状腺癌分期(乳头状、滤泡状及其变异类型甲状腺癌) <45 岁的患者与>=45 岁的患者相比,被认为风险较低 I 期<45 岁的患者:癌组织(任何大小)局限于甲状腺内。可有附近颈部淋巴结转移和/ ...

ThyCa: Thyroid Cancer Survivors' Association, Inc., 2014

識藴真義 - 第 41 页

二一、依「六識身皆名意處」教...四、叉解深密、瑜伽等,說「如依一鏡上有多影像」教...五、如「依一水中有多波喻」教。」此恐違至教,故說唯有一識。有云:「一意識,但說前六識為一意識。」理必不然,此說八識體是一故。]語譯如下三這是第二一種誤計,就是大 ...

平實導師, 2005

莊子道化的人生哲學 - 第 11 页

然若透過其恣縱芒忽之辭,撥開其「搏抶搖而上」之姿,直握其所烘托暗示之玄理,而以義理之文表而出之,則非有玄解者不能。粗率任性之狂情無當也。文辭之士無足言也。晉書稱其「清悟有遠識」,不誤也。「遠」者「玄遠」之遠,乃玄解上之遠識,非世務之遠識也 ...

吳順令, 2005

投資理財必識150件事: 通脹低息自救版 - 第 104 页

通脹低息自救版 江正文, 黃國英, 高俊權, 程東昇, 陳淑芬, 李雪熒. 104 所謂衍生工具(derivatives),是指與現貨工具相對應的一個概念,很多衍生商品是用來對沖以減低風險,不過亦有很多投資者用作炒賣。理論上,衍生工具的作用是對沖風險,基於市場方向 ...

江正文, ‎黃國英, ‎高俊權, 2011