BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «渊渚»
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渊渚 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
期之于渊,虽或于渚而不恤也;然而又已潜于渊,则得之也。期之于渚,虽或在渊而不虑也;然而又已在于渚,则得之也。故伯夷以清为渊,伊尹以任为渚;曾子以忠为渚,仲弓以敬为渊,胥得也。善学孔子者,学四子而已。杨雄、王通游于渊渚之间,没世而不得^ ,宜矣 ...
... 也能昵天下而恩之乎不能也苟其周雄通之不寤也于渚方于渚旎于淵惑於其所偶在而與之相遯有不爲天下笑者哉何居乎勝子隨遯夕夫不末得以得之渚於萬游矣也楊嘗則于而通雄淸而世已子宜不淵王之魚其寬我閒而淵以求四淵渚尹職之敬而以伊全渚渚 ...
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诗经要籍集成 - 第 21 卷 - 第 2 页
而巳^蠻"萬與叟^ I 翅要之^時^ ^ ^時之裟大矣哉大無^括斯 I 哉& ^訇者其終情以慨, ~之— ^莉子^ I 於測逍^ 1 莉^ ,於游者也老子日反^」^爲渚^ , ^ , ^ :淵^ ^ ^孔子 I 學四—子^ ^ : ^ ! ^ , ^ . ^ ,於,淵渚^問遯世^ "得^宜^嘗而悤之^ ^坏,其雖 14 , 4 ^武^ ^力能^釙 ...
林之满 萧枫 主编. 生气通过经络通达于地表的特殊部位。穴位是大地阴阳交媾与胎息的地方。“胎息孕育,神变无穷;生旺休囚,机运行而不息。”“万里之山,各起祖宗,而见父母。胎息孕育,而后成形。是以认形取穴,明其父之所生,母之所养。天门必开,山水其来。
李學勤 者一字,是「深』字亦衍也。」據删。本『深』下衍「於』字。案十行本「人』至『深』剜添「能」下原有「深」字,按阮校:「閩本、明監本、毛『廷』字,閎本剜入。案所捕是也。」據補。「廷」字原無,按阮校:「明監本、毛本『朝』下有改之耳。」義應易為『他』,十行本正義中 ...
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船山全书: 诗经稗疏(附考异·叶韵辨)、诗广传 - 第 227 页
旦于淵,夕于渚,方于渚,旋于淵,惑於其所偶在而與之相逐,有不爲天下笑者哉?何居乎!學四子而已。^、王通游〔聖人〕一於淵渚之間,没世而不得也,宜矣夫!嘗見求魚之子,故伯夷以清爲淵, ^以任爲渚,曾子以忠爲渚,仲弓以敬爲淵,胥得也。善學孔子者,詩廣傳卷 ...
1、旦于淵,夕于渚,方于渚,旋于淵,惑於其所偶在而與之相逐,有不爲天下笑者哉?何居乎!學四子而已。^、王通游〔聖人〕一於淵渚之間,没世而不得也,宜矣夫!嘗見求魚之子纟故伯夷以清爲淵, ^以任爲渚,以忠爲渚, ^以敬爲淵,胥得也。善學孔子者,詩廣傳卷三 ...
朱孟庭. 〈豳風‧狼跋〉:一章:狼跋其胡,載疐其尾。二章:狼疐其尾,載跋其胡。兩章上下句之句首字「狼」、「載」不變,而一章句中「跋其胡」、「疐其尾」,二章交錯語次為「疐其尾」、「跋其胡」,此即為不完全交錯疊詠,亦變文以協韻耳。又如〈小雅‧鶴鳴〉:一章:魚潛在淵, ...
桥势岿苁,峙若玉龙挺汉,光腾渊渚。惟是先达有言,鸡山如千叶宝莲,叶叶可居,而寂光其一叶也。其地高山如云,清流见底,两峰环抱,万木阴森,时而云泛松涛,如龙跳天门,而端倪莫测。时而迷雾远塞,如虎踞地岫,而起伏无常。俯视牟巷诸山,有若培蝼。远眺鸡峰 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
王夫之. 之先行咱蚵渙乎王居而非私也若夫天叩則推焉而一師甩女)乎不能也茍其不能則雖至仁砷武而岫不能他故渙者無私之卦也而日渙庄帽 _ 驅答張之弛之恩之威王者似天廊扁家能皋天 _ 剩肺張之乎不能也矓昵剩不.楊雕(王〝通游於淵渚之闖遮世而] ...
