BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «渊禅»
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1 任渊《山谷诗集注》收录黄庭坚此诗,并对此句作了解释,他说: "《高僧传》曰: '彭城刘遗民、豫张雷次综等依远游山,远乃于精舍无量寿像前建斋立社,共期西方,乃令遗民著其文。^又陈舜俞《庐山记》曰: '遗民与什、肇二师好扬榷经论,文义之华,一时所挹。
幸開樂施之心,仰贊文明之化。(《石門文字禪》卷二八。文淵閣本《四庫全書》集部,別集類。)西峰開堂疏迦葉拈花,世尊為之啟齒;寒山撫掌,拾得于焉點頭。不落言詮,自超正覺,厥後支分泒別,想變體殊,坐斷聖凡,猶滯半途之趣;雙行棒喝,親獲向上之機;謂之宗風, ...
文淵閣《四庫全書》'第 850 冊'頁 647 。[宋]陳思編:《兩宋名賢小集》'卷]百九十。文淵閣《四庫全書》'第 1363 冊。頁 54S 。[宋]陸游=《劍南詩稿》'卷五]。文淵閣《四庫全書》,第 1162 冊,頁 753 。[宋]姜特立=《梅山續蔓》。卷四。文淵閣《四庫全書》,第 1170 冊, ...
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文字禅与宋代诗学/高校文科博士文库 - 第 27 页
并推测说,惠洪"到了过世前几年〈指宣和年间, 1119 ~ 1125 〉,才以此名目来称呼其诗" @。然而,这种看法和推测是欠妥的。据我所知, "文字禅"一词的更早用例至少可以前推至黄庭坚〈题伯时画松下渊明〉诗: "远公香火社,遗民文字禅。"任渊〈山谷诗集注〉卷 ...
一經戒飭,遂發奮潛修,三年不出門戶,致學問淵邃,文理精雅,有司考試,大加驚歎,歷居上第,為庠中白眉,鄉中以幣帛聘為弟子型范者十數家。某年月日,以事例入長安應舉,行至半途,宿一逆旅主人家,與一云游禪客同即次。禪客一見尊者舉止言談,不是庸常俗子 ...
陆勇峰 Esphere Media(美国艾思传媒). [10]性海:謂佛性如海樣深廣。唐釋玄奘《大唐西域記?序》:“廓群疑於性海,啓妙覺於迷津。”古意代友人投所知青松雖有花,有花不如無。貧井泉雖清,且無金轆轤。客從遠方來,遺我古銅鏡。掛之玉堂上,如對軒轅聖。
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
蔡東藩歷史演義-唐朝 蔡東藩. 珍寶,所有戈甲戎器,無車可載,統令軍士背負登途。道遠軍疲,相率嗟嘆。司馬德勘復聯絡郎將趙行樞等,議殺化及,且遣人詣曹州,密結孟海公為外助。孟海公見首回。哪知化及惡貫,尚未滿盈。孟海公覆報未來,德勘等機謀已泄。
4 可^遣. ^世夺以此^亦" I 終予所^一才一建立精舍約而不陋貌^ 4 ^ ^諸. ^弟. ^ II -僧人# 5 龍舍利 15 善一&之赞工^四者皆最上余同^ ^八刀泥 4 體舍" 1 : :法心付人葉^後相承凡二十^ :世至果跳冏直?凌望。提之存禪^ 3 ^ 11 法八世至^ .聖拿弘正禪^ 4 九宗 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
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李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱 弘一大師 (1880-1942). 17 釋演音疏答四月初六日爾父處亦有覆函,歸家時可索閱之。(1922年)李聖章(1885~1975):名麟玉。他是李叔同的侄子,幼時兩人是玩伴。其留學法國時,與蔡元培等發起成立「華法 ...
而东晋时人康僧渊,活动的时代大致与佛图澄的后半生的活动时代相同〈佛图澄长寿,享年约 117 岁) ,留诗两首,可称现存僧诗中最早且最完整的作品,诗名为《代答张君祖诗》和《又答张君祖诗》。据《广弘明集》,张君祖为陈人,与庚僧渊有诗赠答。而逯钦立 ...
