Tegesé saka "箴谏" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 箴谏 ING BASA CINA

箴	谏
zhēn	jiàn

APA TEGESÉ 箴谏 ING BASA CINA?

Definisi saka 箴谏 ing bausastra Basa Cina

Advokat aturan menehi saran tembung aturan menehi saran.

箴谏 规戒劝谏的话;规戒劝谏。

PERTALAN SAKA 箴谏

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «箴谏»

Temukaké kagunané saka 箴谏 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 箴谏 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(襄公):

〇正義曰:規,亦諫也。鄭玄锊箋異文耳。規詢,規正諫誨其君。【疏】注「規工、瞽異文也。^ !云「師箴瞍賦矇誦」,亦是因事而已。詩必播之於樂,餘或直誦其言,與歌誦小别,故使之類,其文似詩而别。且諫者萬端,非獨詩箴而亦瞽也。詩辭自是箴諫,而箴諫之辭,或有 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

红楼梦鉴赏词典:

(第一回)箴zhēn 箴(zhēn针)规告诫,规劝。〔例〕今日可巧有赎身之论,故先用骗词以探其情,以压其气,然后好下箴规。(第十九回)箴谏规劝,劝戒。《左传∙襄公十四年》:“史为书,瞽为诗,工诵箴谏。”孔颖达疏:“诗辞自是箴谏,而箴谏之辞,或有非诗者,如《虞箴》之类, ...

裴效维, 2015

國語: 韋昭註

誦,謂箴諫時世也。〔一五〕御,進也。〔一六〕案:「懿戒」,述聞卷二一:「『戒』字涉注文『戒書』而衍。」〔一七〕三君云:「懿,戒書也。」昭謂:懿,詩大雅抑之篇也。「懿」,讀之曰「抑」,毛詩序曰:「抑,衛武公刺厲王,亦以自儆也。」〔一八〕睿,明也。書曰:「睿作聖。」諡法曰:「威 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

各體文選 - 第 388 页

李慕如. 各體文選 7 各 n 文迫揚王雄錯 6 明 388 之《宋文鑑》、元^蘇天爵之《元文類》,明,程敏政之《明文衡》等。以後沿《昭明文選》體例分類之各代文選有宋.李昕《文苑英華》、姚鉉的《唐文粹》、呂祖謙述、贊、連珠、箴、銘、諫二 3 、碑文、墓誌、行狀、弔文、 ...

李慕如, 2000

嵇康评传 - 第 183 页

诗谏,公卿比谏,士传言谏,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失。"李奇注曰: "古有诵诗之工,记过之史,常在君侧也。"于此可见,上古时代,官员撰写箴辞, "工诵箴谏" ,乐工常在君側,或以特殊的语调诵读箴谏之作,以瞽示君主。这些做法在当时似乎形成 ...

童强, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2006

禮記正義(經解~喪服四制):

此皆孟春之月,上下皆諫,故傳引 81 曰每歲孟春,書,師箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規。」云:「天子聽政公卿,至於列士獻詩,瞽獻曲,史献規誨,士傳言,庶人謗,商旅于市,百工獻藝。」 8 又子弟,以補察其政。史爲書,替爲詩,工誦箴諫,大夫襄十四年& .

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 585 页

工 1 兩蔵谏,工,乐人也,诵箴谏之辞。〇箴,之林反。【疏】注"工乐"至"之辞"。〇正义曰:《仪礼》通谓乐人为工,工亦瞽也。诗辞自是箴谏,而箴谏之辞,或有非诗者,如《 13 箴》之类,其文似诗而别。且谏者万端,非独诗箴而已。诗必播之于乐,余或直诵其言,与歌诵小 ...

陈金生, 1995

傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 255 页

贾邹枚路传比谏"史在前书过失,工诵箴谏,锊诵诗谏,公卿比谏,士传言谏过,庶人谤于道,商旅议于巿。"李奇释公卿比谏曰, "相亲比而谏也。或曰:比方事类以谏也。"师古曰: "比方是也, "念孙案:二说均有未安。余谓比谏,当为正谏,字之误也。言工诵箴谏,瞽诵诗 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

史記: 三家註

上書諫。〔八〕正義音針。師,樂太師也。上箴戒之文。〔九〕集解韋昭曰:「無眸子曰瞍。賦公卿列士所獻詩也。」〔一0〕集解韋昭曰:「有眸子而無見曰矇。周禮矇主弦歌,諷誦箴諫之語也。」〔一一〕集解韋昭曰:「庶人卑賤,見時得失,不得達,傳以語王。」正義傳音逐緣 ...

司馬遷, 2015

魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究

也有很多魏晋文人自我感觉在他人之上,从而表现其个性自尊意识者。如王敦认为自己居四友之上,桓温评殷浩"故当出我下"等。马瑞志译为" 0188 - 81110&11011 ^000^116 10 &06116006 " ,意为根据人物品行优劣进行分类,相当准确。十一、《规箴》第 ...

宁稼雨, 2003

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «箴谏»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 箴谏 digunakaké ing babagan warta iki.

【网文】37学儒就《南方周末》新年献词事件发布告天下书

自王以下，各有父兄子弟，以补察其政：史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：'遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺 ... «Epoch Times, Jan 13»

资治通鉴学者不可不读之书

宋神宗也察觉到其书有“箴谏深切之义”，“鉴于往事，有资于治道”，故赐名《资治通鉴》，并为此写了一篇序文，评价颇高。 《史记》是纪传体通史，《通鉴》则是编年体通史， ... «大洋网, Jul 11»

于丹九堂幸福课：柔和温暖的处世良方

太史记载史册，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，平民提建议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方式进行劝谏，从而 ... «新浪网, Jan 11»

从重神鬼到重人事：春秋时期伦理政治价值观的转向

晋师旷认为，“庶人谤”、“工颂箴谏”等皆为国家了解民情民意之有效途径〔13〕。君主不但要安抚民众，保障民众之基本生存需要，而且还要做到利民，满足民众的利益 ... «凤凰网, Des 10»