BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «止碍»
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《調寄霜天曉角》誦畢,仍奏樂引回,鐸起樂止。遂各進寢宮休息。外邊那些看的人,耳目一新,沒一個不生羨慕。天大明,仍舊照前引出,各就坐位,開出經卷,無礙子與瑤華相為問答,謂之「白鶴談經,」也有音樂相和之處。此一談,竟有兩個多時辰,再入寢宮。各膳畢 ...
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Yuedong shengli xinzuan
ill | '、'此等案犯例止解司鞍之盧貝犯單流苴^唁尤輕一)」. ... 類雖案應請題】‵蟻" ^一'卜|其夫及親屬戲謔婦女羞忿自盡均腓止礙流之一′一‵ |I 一礙流青辜與婦女口角婦女一間穢証即輕生并與一茹村野愚民出珀洳蓑狎本婦一聞穢証仰輕生菲止一-I||||」|一 ...
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容庚先生百年诞辰纪念文集: 古文字硏究专号 - 第 128 页
孩字行用于战国后期或汉代,至汉中期以后另制一声符为疑之"礙"字。《说文〉录礙而舍孩; ... 而《列子〉其他篇章又用"礙"字,如《力命〉: "独往独来,独出独入,孰能礙之? "可见此二字在此 ... 亥的初谊为"止"或"止石" ,都表示止碍或止碍之物。故《说文〉之释亥为 ...
本來無一物. 答曰:佛以佛眼觀一切眾生利根。鈍根。籌量一切法總相。別相。隨其所得法。各記第一。無錯。富樓那於四眾中。用十二部經。種種法門。種種因緣譬喻說法。能利益眾生第一。須菩提常行無諍三昧。與菩薩同事。巧便樂說一種空相法門。勝富樓 ...
加加月聖於門想曰| ,口口 O 意時不 _ 止止礙專無異無體形障得之,同於本無天乃贈書教能於之為;悉其三豈卻虛嘗靖者讀論人太未安教內嘗聖來是行方聽海生,海便流地凡先無苦,用:以富三出座座權邊,顏遂自以兒名北事案 _ 針於同置表意人已馮子封之地 ...
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PowerBuilder数据库应用开发技术(高等学校教材计算机应用) - 第 393 页
( 2 )在菜単項的"脚本"視圃中,ハ"事件"下拉列表橿中迭拝要力え締程的事件,然后舖写相庇的脚本代碍。例如,可カ" ... 在例 10 , 1 、例 10 ・ 2 、例 10 ・ 3 中,巳分別倒建了用干実現系所、号止、班坂管理的箇口 w 一 Xsdm 、 w 一 zydm 、 w 一 bjdm 。在此,可 ...
... 嗯殺案內除人各測到(叭罪上蠶滅一等之語係因擠殺之案正犯有罪止礙俠者則除人不能不薑滅一等以示區別若正犯已至徒 _ 罪餘人仰照例杖一百杖八十亦無聖魔礙仰攸數收實劃金恤將佢犯罪止擬軟餘人於本罪上遞概一酗}屾一府沿入諾將修改例交 ...
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Visual FoxPro数据库基础(新世纪高职高专实用规划教材计算机系列)
李平, 李军, 梁静毅. 操作辻程筒述如下: ( 1 )扶行新建表単文件操作,打升表羊没汁器衛口。[ 2 )カ拭臥表単没貴如下属性: AutoCenter:・T・ BorderSVIe : 2 一固定対活橿 Capt ...
本來無一物. 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提分品第十七之二云何菩薩修正四依。謂諸菩薩為求義故從他聽法。不為求世藻飾文詞。菩薩求義不為求文。而聽法時雖遇常流言音說法。但依於義恭敬聽受。又諸菩薩如實了知闇說大說。如實知已以理 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1368 页
7.7.4 華嚴五教判與四法界的分析---止觀實修者角度《法界觀門》在第一重「真空觀」建立空智之後,第二重的「理事無礙觀」將空智精微化,以各種禪觀所方便證得的瑜伽現量,來印證由相徧、相成、相害、相即、相非這五對十門所組織的義理辯證,以之過渡到「 ...
