BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «治化»
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治化道人说:“你有真心吗?”华佗说:“有真心。”治化道人说:“既然有真心,就暂把你收下,做几年的杂活再说吧。”华佗磕头拜谢了师傅,就跟着治化道人,拐弯抹角来到一个跨院。华佗进里一看,大吃一惊!只见到处睡的都是病人。长疮的、跌伤的、腿断的、出血 ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 226 页
98 三、完備於孔子的民主政治觀(一)治化根基:本仁心,行仁政「修己以安人,修己以安百姓」為孔子所強調,「以不忍人之心,行不忍人之政」為孟子之發言,由內聖修為推擴至外王事功,是自然且必然的發展路徑。熊十力發揮孔子仁教,亦沿循由內而外的進層, ...
張鵬翮, 隋人鵬, 周昺. 2 則购愫禽宜當》他人境地設 、;6 ^.!^ 7 卞一, II1 I 一一 1& ^寐治化之束使吏镬逸^家夫犯夜^孰亦巳足^從师&書? &一 I 覺 31 承"鞭捷篝威"立威 1 按音王承守束海唷犯丧者為支所紈承冏其&各 0 0 0 思矣批發 6 工^與聖神功化之意相 ...
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心理治?与咨商理?: ?念与?案 - 第 494 页
這表示有時候對個人有益的,對該關係未必有益,反之亦然〔曰化, 31 ^ 6 〔丫 6396 「 0^31113 & 01 ( 31 ( ^ 6 叩 6 , 1989 〕。考慮到這種情況,理情行爲治療師有時候是同時接見 ... 的前提下也會設計他們自己有創意的策略。 十二、家庭治化 8 了在家庭 4^4.
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伊能嘉矩: 臺灣歷史民族誌的展開 - 第 49 页
將來為我武備之關門及殖產之要區,不僅於政治上、實業上、需要國民之注目,而且也必須進而講求如何治化、保護及獎掖固棲地的蕃民。.........蓋治化、保護及誘掖未開蕃民之道,似易實甚難。即必須一面設教育之法、謀助智德之啟培,一方講授產之術,濟日 ...
興於閨門,著於朝廷,被於鄉遂比鄰,達於諸侯,流於四海,自祭祀軍旅至於飲食起居,未嘗不在禮樂之中;如此數十百年,然後治化周浹,鳳凰來儀也。苟無其本而徒有其末,一日行之而百日捨之,求以移風易俗,誠亦難矣。是以漢武帝置協律,歌天瑞,非不美也,不能 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
安地土| PJ 司仁二 T 叫以上金 Y′对日: “昔宋均立德,猛虎渡河;卓茂行化,蝶不入境。况盗贼,人也,苟守宰得人,治化有方,止之易矣。”祐又上疏言: “今之选举,不采识治之优劣,专简年劳之多少,斯非尽才之谓。 _ 宜僚些薄艺,弃彼朽劳。唯才是举上则寓友斯穆 ...
故太過者先天,不及者後天,所謂治化而人應之也。(運太過者,氣先天時而至。運不及者,氣後天時而至。天之治化運於上,則人之安危應於下。)帝曰..五運之化,太過何如?(此下言五運之太過也。歲運有餘為太過,如甲丙戊庚壬,五陽年是也。若過而有製,則為平 ...
陳孟麟 亭臺是存在、病逝是死亡、買賣是交易、消盡是流動、倫理道德是治化、鼂爲鶉是變化。事物運動有存在、死亡、交易、流勖、治化、變化六種形態。爲^ ^亭臺,存也。病,亡也。買紫,易也。消盡,蕩也。順長,治也。 10 鵜,化也。(〈經説上〉】爲:存、亡、易、 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «治化»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
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彭波:依法治网,推动我国移动互联网健康有序发展
人民网11月4日电国家网信办11月2日下午召开移动互联网业界代表座谈会,学习宣传落实十八届四中全会精神,共同探寻推进网络空间法治化的“良方”。国家互联网 ... «人民网, Nov 14»
按摩治化热型感冒应选哪几穴
中医认为,感冒应病因不同,而分不同的类型,在治疗方面也有所不同。比如采用按摩疗法时,选取的穴位有所不同。下面说说按摩治化热型感冒应选哪几个穴位。 «光明网, Nov 13»