BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祗若»
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若詢風化事,那得到《周南》。話說天監十三年,梁主聽了王足獻計,欲阻淮山之水以灌壽陽。築成衝潰,又築。至十四年淮堰將成,忽又被風雨蛟龍盡行衝去,前功盡棄。兵將民夫慌張無策,欲要停工,又恐違旨。要重興工再築,民力已疲。又互相埋怨,咨嗟滿路。
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語言文字硏究專輯 - 第 2 卷 - 第 199 页
李瑾《說文》"示"部: "祗,敬也,從示,氐聲。"金文則以下列諸形用作"祗" : 1 、棗《牆盤》: "〜覿(顯)穆王" 1 ; ^ 2 、浚《稠生 19 :》: "又〜又成" 2 ; 3 、惠《蔡侯盤》: "〜盟嘗莉" 3 ; 4 、慕《蔡侯 ... 10 于《蔡侯歡銘考釋云: "《三體石經,尙書,君奭》'祗若茲' ,祗字古文作甯。
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-70 页
林文光 Esphere Media(美国艾思传媒). 吾国之所素乏及现在之所最需要者,高等及中等教育也。若夫初等教育,则夫城市村落之蒙塾,虽其卤莽灭裂实甚,然仅可谓之不完全,未可谓之绝无也。至高等教育,则在今日谓之无也,可矣。今之君子动曰小学、小学, ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
... 以辅台德 o 若金,用汝作砺:若济巨川,用汝作舟辑:若岁大旱,用汝作霖雨 o 启乃心,沃朕心,若药弗膜眩,厥疾弗廖:若就弗视地,厥足用伤 o 惟暨乃僚,罔不同心,以匡乃辟 o 儡卑率先王,迪我高后,以康兆民 o 呜呼!钦予时命,其惟有终 o ”说 敢不祗若王之休命。
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
若 2 何那 I ? "一阿喊多恶叉竊 I ^ "一育吉帝泥呵濫? 5 一^ 1^ ^二邢毗轍底多^ 12 二阿伽底薩跋遮多寫 15 ;二那阿薩底 I ^二恶叉夜塞键駄 15 二毗 3 腻僧祗若^ ? ?一阿平伽&奴 15 阿伽底曳頰世捨衫, -一?阿伽妬奢薩怒詐? ^一迦咽尼迦卸 21 ^ , - 1 阿绂 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 90 页
明王奉若天道,建邦設乃進言於王,故史特標此句爲發言之端也。乃進于^ 8 百官之職,謂在「冢宰之任」也。説以官高任重,【疏】「惟説命總百官」〇正義曰:惟此傅説,受王惟説命總百官,在冢宰之任。〇總音锪。説命中第十三順王之美命而諫者乎?疇敢不祗若王 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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Tongzhi tang jingjie - 第 15 卷
若濟邑川.用汝[作舟和若喊太早痲汝咻霖雨}迪我高瑁以康兆民 _ 鱒吒欽吁時哈唯在於恩固是魷對太本然終亦燭}{髒「〞] ... 也鉬敢不祗若王之休命、妞' ′也也惻叭娜 l 中訣滯咖屾百庶瑚進于王曰鳴呼明王奉若夭瞳)闊郭設都樹后王聿公承以大失怖長不帷 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
祗若:恭敬順服。「聰明,視聽遠。齊通,無滯礙。」 0 匪:同非,不是。正人:忠誠正直的人。 0 弼:輔中夜:半夜。興:起。 0 愆:過失。 0 聰明齊聖:博聞、廣識、通達、聖哲。
一口 ˊ 〝 _ 駁呂津周邑主目昔 n 形與屾 I 訖璋受料,升賓】長盧副三器 l "′他樟淇戶足象賊曰踐量! __- '"稼鼓日曇形若飛壺故曰膏燁〔此" ,嚴】阻”譙"蛛魄此罵異頁〔)勺)『?祗若賓酌二切挹器也象彬中象'壼」、普二聶支快口口" '二」‵攬‵一」上」|豆 ' ' .
戴侗, 李鼎元, 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckel ZALT, 1764
施及寡昧,祗受休烈,迪惟前人,光施于後,罔敢遏佚。丕釐九廟之制,若稽于古,萬世不 ... 社稷宗廟,罔不祗孝曾孫嗣皇帝臣佶謹再拜稽首言:臣聞在昔先王奄宅天下,敷遺後人。嗣有令緒,推而上之,逮加上僖 ... 故小大祗若,無侮無拂。市無剖斗折衡之争,朝無錯立 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «祗若»
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唐太宗为美化玄武门之变要求史官删改国史
凡为天子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身倘有不是之事,谁肯犯颜谏奏? ... 所说“天地神祗若延吾一两月之命,得还长安,死亦无恨”,更让人觉得皇帝也不能随心所欲。 «腾讯网, Des 11»