Tegesé saka "挚执" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 挚执 ING BASA CINA

挚	执
zhì	zhí

APA TEGESÉ 挚执 ING BASA CINA?

Definisi saka 挚执 ing bausastra Basa Cina

Zhizhi dipenjara.

挚执 拘捕。

PERTALAN SAKA 挚执

Weruhi pertalan saka 挚执 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 挚执 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «挚执» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «挚执»

Temukaké kagunané saka 挚执 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 挚执 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周禮注疏(春官宗伯): - 第 26 页

阮「本亦作挚』。」贅。」阮校:「按^ 85 下引『以禽作六賈』,云「六挚」,唐石經、諸本同, ^ :「六摯,本或作升堂致命也。此言以皮爲之飾者, ... 至於五等諸侯朝聘天子及相朝聘,皆執摯之以自致」者,案士謁見新升爲士,皆執摯乃相見,卿天子,諸臣無此義,故以摯爲文。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

中上古漢語音韻論文集 - 第 362 页

但《廣韻〉執字在緝韻,執聲之蛰《詩'螽斯〉篇叶揖字,可見執字古韻属緝部無疑;摯字則古韻屬祭部,有〈天問〉叶「摯、説」及〈高唐 ... 與《説文〉摯下云「握持」義同:見於古書者,摯即為蟹,為見面時所執持之物,亦為握持義的引申,挚執二字聲母相同,則摯當即執之 ...

龙宇纯, 2002

儀禮注疏(嘉禮上):

贅」原作「摯」。阮校:「毛本「牲」作「生」,「摯」作「雜」。按「生」、「摯」是也。」按:消嗜作「二生一死贅」,此引倘濤原文,據改。「則堆」 ... 三七 o 「維謂繫聯其足」, 0 必執禽烏始得至,故云摯所執以至者也。 ... 二摯,所執以至者,君子見於所尊敬,必執摯以將其厚意也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

秦简日书集释 - 第 27 页

表示,哪一天是"濡"日,哪一天是"赢"日,哪一天是"建"日等一目了然,很有规律。且不论"建除家"如何聪明,建除之法是否有道理,即以"除表"而论,两千多年前中国战国时代的思维模式已经具有如此精密、如此富有逻辑联系的表现形式,不能不令 ...

吴小强, 2000

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 60 页

谓左执前足,右执后足者, (元缺起此)此释经康执之,据四足而言之。凡以挚相见之法,唯有新升为臣,及聘朝,及他国君来主国之臣见,皆执挚相见。常朝及余会聚皆执笏,无执挚之礼。又执挚者,或平敌,或以卑见尊皆用挚。尊无执挚见卑之法。《植弓》云哀公执挚 ...

陈金生, 1995

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 28 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「命」,閩、監、毛本作「名」。本,而今本作「符』,不必從也。」信也。古「瑞、-」二字互钏。正義所據鄭注爲古亦作『符」。然^云:「 0 』,瑞信也。瑞以王爲 0 「節」,浦鏜^「節」作「符」。阮校:「案^注 0 「挚」,閩、監、毛本作「赞」。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

简帛数术文献探论

刘乐贤. "建除篇"的内容与睡虎地秦简《日书》甲种"秦除篇" (第一四简正至一五简正)最为接近,其建除十二客的名称相同气建除十二客于各月所值地支也完全一致。此外,二者关于建除十二客的行事宜忌也基本一致,兹将二者的占文分别列于表 2 — 1:表 2 ...

刘乐贤, 2003

天下归心：周公旦:

贵族在初次相见或有要事相见之时,必须按照身份和任务的不同,执一定的见面礼物,并举行相应的见面仪式。这种见面所执的礼物叫作“挚”,也作“贽”,所以这种执“贽”相见的礼节就叫作“贽见礼”。这种礼被广泛应用在贵族的社会生活和政治活动的方方面面, ...

姜正成, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

宾对曰:“某也不依于挚不敢见,固以请。”主人对曰:“某也固辞, ... 宾再拜送挚,出。主人请见,宾反见,退。主人送于门外,再拜。主人复见之,以其挚,曰:“向者吾子辱,使某见。请还挚于将命者[9]。”主人[10]对曰:“某也 ... 如士相见之礼。始见于君,执挚,至下[17],容弥 ...

盛庆斌, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

宾对曰:“某也不依于挚不敢见,固以请。”主人对曰:“某也 ... 宾再拜送挚,出。主人请见,宾反见,退。主人送于门外,再拜。主人复见之,以其挚,曰:“向者吾子辱,使某见。请还挚于将命者[9]。”主人[10]对曰:“某也 ... 始见于君,执挚,至下[17],容弥蹙[18]。庶人见于君, ...

盛庆斌, 2013