Tegesé saka "重善" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 重善 ING BASA CINA

重	善
zhòng	shàn

APA TEGESÉ 重善 ING BASA CINA?

Definisi saka 重善 ing bausastra Basa Cina

Beban abot nuduhake tumindak apik.

PERTALAN SAKA 重善

Weruhi pertalan saka 重善 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 重善 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «重善» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 重善
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: buena pesado
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Heavy good
• Pamertal Basa Cina - Basa India: भारी अच्छा
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: حسن الثقيلة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Тяжелая хорошо
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: bom pesado
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ভারি ভালো
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: bonne lourd
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: baik berat
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: schwere gut
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ヘビー良いです
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 무거운 좋은
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: heavy apik
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: nặng tốt
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஹெவி நல்ல
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: हेवी चांगला
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Ağır iyi
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: buona pesante
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: ciężki dobry
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: важка добре
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: bun grele
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: βαρύ καλό
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: swaar goed
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: tung bra
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Heavy god

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «重善»

Temukaké kagunané saka 重善 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 重善 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 559 页

多聞聖弟子極重善觀害,彼因極重善觀害故,心便不向害、不樂害、不近害、不信解害;若害心生,即時融消,燋縮轉還,不得舒張;捨離,不住害;穢惡,厭患害。阿難!猶如雞毛及筋,持著火中,即時融消,燋縮轉還,不得舒張;阿難!多聞聖弟子亦復如是,極重善觀害;彼因 ...

平實導師, 2006

大般若經:

善現。若菩薩摩訶薩遠離如來十力乃至十八佛不共法心。亦名麁重。復次。善現。若菩薩摩訶薩遠離無忘失法。恒住捨性心。亦名麁重。復次。善現。若菩薩摩訶薩遠離一切智。道相智。一切相智心。亦名麁重。復次。善現。若菩薩摩訶薩遠離一切菩薩摩訶薩 ...

本來無一物, 2015

成唯识论注释

崇重轻拒若二别相,所缘有异应不俱生,二失既同何乃偏责?谁言二法所缘有异?不尔,如何?善心起时随缘何境皆有崇重善及轻拒恶义,故惭与愧俱遍善心所缘无别。岂不我说亦有此义?汝执惭愧自相既同,何理能遮前所设难?然圣教说顾自他者,自法名自 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

王廷相與明代氣學 - 第 299 页

奈後學莫克慎獨,其行拂乎《中庸》而無成,外教不知所止,其言過乎《大學》而無實,斯身所由不誠,善所由不明,而世道所由不振 ... 《大學》是重性、重善,《中庸》是重心、重誠,這種說法和一般的認知有差距,一般是《中庸》說「天命之謂性」,《大學》言心,心是理智心才 ...

王俊彥, 2005

成唯識論:

崇重輕拒若二別相。所緣有異應不俱生。二失既同何乃偏責。誰言二法所緣有異。不爾如何。善心起時隨緣何境。皆有崇重善及輕拒惡義。故慚與愧俱遍善心所緣無別。豈不我說亦有此義。汝執慚愧自相既同。何理能遮前所設難。然聖教說顧自他者。自法名 ...

本來無一物, 2015

華嚴經十地品淺釋（上冊）:

疏云:廣觀障治明攝善法中謂觀五重善,現於上上清淨佛善起增上心求,學修行攝善法戒清淨行故,不善業墮惡道中有分等級。經云:十善業道,是人、天乃至有頂處受生因。 1第一類人天十善人天十善,有頂是三界最高,人天果報。人天之善猶為所治,是苦集故文 ...

賢度法師, 2012

Index of Japanese Swordsmiths N-Z - 第 153 页

... wazamono Shigeyoshi (重能), Chōroku (長禄, 1457-1460), Buzen – „Ryōkai Shigeyoshi saku“ (了戒重能作), Tsukushi-Ryōkai school, gunomemidare, suguha, suguha mixed with ko-midare in ko-nie-deki, chūjō-saku Shigeyoshi (重善・重嘉), ...

Markus Sesko, 2012

于少保萃忠傳:

盧璣做秀才時,每聞二公勛績,不得侑享於廟廷,亦昭代之缺典也。今幸得中科甲,乃即上疏奏上。其略云:臣璣聞:「罪疑惟輕,功疑惟重」,大禹之謨也。善善長而惡惡短,春秋之法也。夫法與謨,皆聖人經世之典,治天下宜取則焉。臣切聞先臣開國元臣誠意伯劉基, ...

孫高亮, 2015

全晋文 - 第 786 页

严可均. 天为政失道,可思而更也。兵者存亡之机,一死不可复生也。故日天下难事在于兵。今有人于此,力举重鼎)气盖三军,一怒而三军之士皆震,世俗见若人者,谓之能用兵矣;然以吾观之,此亡国之兵也。天有气者,志先其谋。无策而径往,怒心一奋,天下若无人 ...

严可均, 1999

20世纪中国美术教育历史研究: - 第 40 页

杨逸在《海上墨林》书中记叙了豫园书画善会的创立及其活动: "宣统己酉,姚君鸿、黄君俊、汪君辊创议发起设书画善会于豫园,楷余就商于高先生岂... ...并拟章程·旋定赁 ... D "诸子到会,只备清茶一盏,其余未敢供应,以节浮费而重善款" 0 。上海书画研究会 ...

陈瑞林, 2006

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «重善»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 重善 digunakaké ing babagan warta iki.

二战日军神风特攻队队员：不是自愿去送死/图

据英《卫报》3月1日报道，日本前“神风特攻队”队员、现年81岁的滨园重善在接受记者采访时称，当年执行自杀式飞行任务，说为天皇而死是被人误导。他在最后的遗言中 ... «新华网, Jun 13»