BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «烛明»
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李文燭到書四種，係存真書齋仙道經典文庫第十一種，收錄明代李文燭到學著述四種，一曰陰符經直註，二曰悟真篇直註，三曰金丹四百字解，四曰正續黃白鏡。 ...
本书记述了半个多世纪以来安徽中等教育的风雨历程,特别是拨乱反正前的教育伤痛,本书力图通过真实的记录与反思去了解历史,吸取教训,为新时期培育桃李做出贡献。
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基督山恩仇記(基督山伯爵): 世紀文豪大系法國篇 - 大仲馬
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堯燭既得銀五十兩,知此婦掌家銀多,貪心未饜,又托媒人任統去要娶徐氏。任統曰:「我未聞此婦欲嫁,他是富家婦,縱嫁,恐不肯與你。」堯燭曰:「近來他家有些陰事。初說要嫁,你去說他必肯。若不肯,我當官去告,也要娶他。」任統依他言,在徐家去議親。徐氏聞言 ...
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基度山恩仇記(二): Le Comte De Monte-Cristo - 第 134 页
... 必須在長明燭上使出截然相反的絕招=一、保持長明燭不滅;二、熄滅別人的長明燭。長明燭猶如生命'人類還只找到一種螯衍生息的方法;而這種方法是上帝賜予的 o 但人類發現了上千種剝奪生命的方法;至於怎樣死'人多少得到魔鬼的幫助,這倒是員的。
大仲馬（Alexandre Dumas）, 2005
等至三更前后,香残烛尽,杯盘零落,星宿渡河汉之候,酌酒奠飨。三奠已毕,思厚当灵筵下披读祭文。读罢,流泪如倾,把祭文同纸钱烧化。忽然起一阵狂风,这风吹得烛有光以无光,灯欲灭而不灭,三人浑身汗颤。风过处,听得一阵哭声。风定烛明,三人看时,烛光之 ...
刘洪仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
之山,不见日,其神人面龙身而无足' '释义用法烛龙是古代神话中的神龙,在西北没有太阳的地方,眠开则明,眼闭则暗,用来照亮九阴。后以此典指照耀阴暗的光明。用典形式一【神龙】晋,司马彪: "冀愿神龙来,扬光以见烛。"【烛龙】唐,李白: "烛龙栖寒门,光耀犹 ...
于是夫人笑嘻嘻地对显祖说:“苏小妹三难新郎,后世传为佳话,今晚烛明如昼,一难新郎何如?”说罢,即指着闪闪发光的红烛,吟哦成联:红烛蟠龙,水里龙由火里出; 汤显祖没提防有这一难,匆促之间,难以为对,停立良久,低头默思,猛看见夫人脚穿红绣花鞋,借鞋 ...
蓋以坎之中實為誠,以離之中虛為明,誠明者,《易》理之妙用,聖人之心學也。明之本在身,其用在國家。離者火也,今試以飛螢視燭火,則燭火明也;以燭火視列星,則列星明也;以列星視日月,則日月明也。故一曲之學,猶飛螢之明也;文學之士,猶火燭之明也;賢人之 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 261 页
《正義》曰:「『箕子之明夷』者,六五最比闇君,似箕子之近殷紂,故曰『箕子之明夷』也。『利貞』者,箕子執志不回,『闇不能沒,明不可息,正不憂危』,故曰『利貞』。」《論語.微子》稱箕子與微子、比干為「殷有三仁」。今本《竹書紀年.殷紀》載紂王五十一年「冬十一月戊子, ...
