Tegesé saka "诛罪" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 诛罪 ING BASA CINA

诛	罪
zhū	zuì

APA TEGESÉ 诛罪 ING BASA CINA?

Definisi saka 诛罪 ing bausastra Basa Cina

Kanggo ngukum wong sing nglakoni dosa

诛罪 讨伐有罪者。

PERTALAN SAKA 诛罪

Weruhi pertalan saka 诛罪 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 诛罪
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: sancionar la delincuencia
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Punish crime
• Pamertal Basa Cina - Basa India: अपराध सज़ा
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: معاقبة الجريمة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: наказании преступления
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: punir o crime
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: অপরাধ শাস্তি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: punir le crime
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: menghukum jenayah
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: bestrafen Verbrechen
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 犯罪を処罰
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 범죄를 처벌
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Punish angkara
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: trừng phạt tội phạm
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: குற்றம் தண்டிக்க
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: गुन्हा शिक्षा
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: suç cezalandırmak
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: punire crimine
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: ukarać zbrodnię
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: покарання злочину
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: pedepsi crima
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Τιμωρία του εγκλήματος
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: straf misdaad
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: straffa brott
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: straffe kriminalitet

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诛罪»

Temukaké kagunané saka 诛罪 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 诛罪 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

不錯：糾正你最常搞錯的文化常識:

翅止橄最常璽的文化常識「罪不容誅」:該死還是不該死...「罪不容誅」指判處死刑也不足以抵償,形容死有餘辜。但在使用時易從字面上將其理解為「罪行遠沒有達到被殺的程度」。例如:法庭認為,張師傅因正當防衛而致使歹徒喪命,實屬情有可原,罪不容誅。

郭燦金, 劉靖文等, 2011

新唐書:

枕干讎敵,人子義也;誅罪禁亂,王政綱也。然無義不可訓人,亂綱不可明法。聖人脩禮治內,飭法防外,使守法者不以禮廢刑,居禮者不以法傷義,然後暴亂銷,廉恥興,天下所以直道而行也。元慶報父讎,束身歸罪,雖古烈士何以加?然殺人者死,畫一之制也,法不可 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

读書雜誌 - 第 3 卷 - 第 69 页

... 尤其明證 1 後人不知以與已同.故加因字^荘王之伐 I 本以誅罪九不得言因以誅罪人 I 諸侯聞之,以王爲非誅罪人也,貧@國 I 則此本作以誅罪九遣人戌陳,明 1 上文云,莊王以討有 I 遣引此正作舉兵而征之.因以誅罪. ^本作以誅罪凡以與已^言莊王己誅罪人 ...

王念孙, 1985

天律聖典:

東極七氣陽明天陽明神禹上帝第廿詭罪章自罪引他。太上曰:「一言之差,引以自愧。一行之乖,恐以自累。矧伊其罪,弗思自傀,當吾罪之來,自愧之弗暇,何暇他之累?夫自作自受,自孽自罹,知者猶不能,弗敢自昧。自罪引他,罪中之罪。罪中之罪,罪符覆墜。

仙佛聖真, 2015

司法改革雜誌103期: 陪審行不行？ - 第 57 页

陪審行不行? 財團法人民間司法改革基金會. 家該做的是保安處分,如勒戒或戒治,而不是處以死刑。面臨這種犯行與處罰不成比例,陳法官醫請大法官釋憲,聲請的兩項重點為:吸毒並非犯罪,將吸毒者視為犯人應屬違憲,此外,將吸毒三犯處死刑或無期徒刑亦 ...

財團法人民間司法改革基金會, 2015

明史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-明朝

以中外危疑之日,而敢以無方無制之藥,假言金丹,輕亦當治以庸醫殺人之條,乃蒙殿下頒以賞格,臣謂不過藉此一舉,塞外廷之議論也。夫輕用藥之罪固大,而輕薦庸醫之罪亦不小,不知其為謬,猶可言也,以其為善而薦之,不可言也。伏乞殿下改賞為罪,徹底究辦!

蔡東藩, 2015

再生緣:

臣兵部尚書雍綸有事奏聞陛下:現任雁門關總兵劉奎光有報捷的羽書,待罪的折子,一併恭呈御覽。朝廷座上喜非常,大悅天顏看表章。先展羽書仔細觀,果然其內報邊詳。雁門總兵稱稽首,微臣日夕鞍馬忙。幾月交兵連得勝,單于夜遁就逃亡。追殺外邦兵千萬, ...

陳端生, ‎朔雪寒, 2014

春秋繁露:

董仲舒. 志,故長於質;禮制節,故長於文;樂詠德,故長於風;書著功,故長於事;易本天地,故長於數;春秋正是非,故長於治人;能兼得其所長,而不能遍舉其詳也。故人主大節則知闇,大博則業厭,二者異失同貶,其傷必至,不可不察也。是故善為師者,既美其道,有慎其 ...

董仲舒, 2014

玉蟾記原始版本:

再,此次軍需未糜國帑,係右將軍汪大鏞微時在山東東昌府路獲賊盜六人,所劫奸相嚴嵩贓銀二百萬兩,預存山澗之中,以備兵行之用,一並奏明。所有從征諸將,臣另書清單,附片具奏。誅罪賞功,統憑聖鑒。臣昆誠惶誠恐,昧死瀆呈。批:候部議吏戶禮兵四部奉 ...

朔雪寒, 2015

现代中国文化与文学（第10辑） - 第 10 卷

族斗争尖锐的奴隶社会中,犹太教所奉的耶和华正是一位部族战神,他动辄灭城诛族,以血腥来维护着一神的信仰。而那位上帝的使徒摩西也正是以坚韧 ... 精神转化,上帝、圣父意识向人子意识转化,诛罪意识向悔罪意识转化。对鲁迅精神的认识也便面临着 ...

李怡, ‎毛迅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «诛罪»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 诛罪 digunakaké ing babagan warta iki.

孙明春：法者治之端也

故明主之治也，当于法者赏之，违于法者诛之。故以法诛罪，则民就死而不怨；以法量功，则民受赏而无德也。此以法举措之功也。故《明法》曰：“以法治国，则举措而已。 «人民网, Feb 15»