벵골어에서 প্রসুপ্ত 의 뜻은 무엇인가요?
벵골어 사전에서 «প্রসুপ্ত» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
벵골어 사전에서 প্রসুপ্ত 의 정의
멸종 된 [프라 슈파] 빈. 깊은 졸음 [C. 잠복 성]. 확장 B. 깊은 수면 প্রসুপ্ত [ prasupta ] বিণ. গভীর নিদ্রামগ্ন। [সং. প্র + সুপ্ত]। প্রসুপ্তি বি. গভীর নিদ্রা।
벵골어 사전에서 «প্রসুপ্ত» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«প্রসুপ্ত» 관련 벵골어 책
다음 도서 목록 항목에서
প্রসুপ্ত 의 용법을 확인하세요.
প্রসুপ্ত 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 벵골어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Śabdakalpadrumaḥ: arthāt etaddeśasha samasta kothāśetha ...
খর্বঙ্গিনী নুপূর পাদপদ্মা সা পঞ্চমী পঞ্চম বেদবেত্রী । ২ । উরসি কেশচ্যস; মু সার বিদধতী শযনোথিত চাক. বেশ । বিলুলিতাল ক বল্লি কৃশা. জী ভাসুরা ললিতা কথিত। বুধৈঃ । ৩। সর্থী কলাপৈঃ পরিহাস্যমানা বিযোগিনী কান্ত বিযোগ দে. হা । পীনস্তনী চৈব বরা প্রসুপ্ত।
2
Saṅgīte sāhitya, rasabhābanā o sundara: Bhāratīẏa ...
মোটকথা, সাহিত্যের আসল সহিতত্ব সার্থক ও প্রাণবান হয় লেখক ও পাঠকের মধ্যে পারস্পরিক সহানুভূতির ভাব থেকে—যে সহানুভূতি লেখকের অন্তরের প্রসুপ্ত ভাব ও মৌন ভাষাকে বাস্তবে রূপায়িত করে মুখর ও জীবন্ত করে পাঠক-পাঠিকার অন্তরে। তাহলেই কথা এই যে, লেখক ও ...
Swami Prajnanananda, 1993
3
Aitihāsikera dr̥shṭite Śrīrāmakr̥shṇa o Svāmī Bibekānanda
সকলের ঐহিক ও পারমাথিক মঙ্গল করতে এবং জ্ঞানালোক দিযে সকলের মধ্যে প্রসুপ্ত ব্রন্ধসিংহুকে জাগরিত করতে জগতে সম্যাসীর ea হযেছে ৷ স্বামীজীর কোনও কোনও গুরুত্রাতা প্রথমে আঁর এ কর্মপ্রণালী শ্রীরামকৃঝের উপদেশের বিরোধী মনে করেছিলেন ৷ আঁদের মতে ঠাকুর ...
এটাও কিন্তু দেখিতে পাওয়া যায় যে, সাক্ষী-চৈতন্য সকলের মনে সকল সময়ে জাগ্রত থাকেন না : প্রত্যুত, অনেকের মনে অনেক সময়ে প্রসুপ্ত —কাজ ভোলেন না। নিদ্রাকালে তাহার অর্দ্ধোন্মীলিত চক্ষুগোলকে দ্রষ্টব্য বিষয়-সকলের ছবি থাকেন। আবার এটাও দেখিতে পাই ...
Dvijendranātha Ṭhākura, Baruṇakumāra Cakrabartī, 1920
... এতদিনের মড়োপব্দ-রহিত চুপচাপের পরেহীমনূ মনকসফুগর ভট্ট রঙ্গীর বিদ্ধন্মগুলীর কর্ণকুহরে আয্য-মন্তের কুৎকার প্রদান করিরা তাহাদের প্রসুপ্ত আযাতেঙ্গ উদ্দীপ্ত করিরা তুলিরাছেন -এগন আর রক্ষা নাই ! মগন ম্যাকুসমূলারের নামও কেহ ঙ্গানিত না-দ্যাকূসূসূলার বখন ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1920
... বস্তুতে প্রকট ভাবে ফুটিয়া বাহির হয়, সেই গুণটি আর এক বস্তুতে অদ্ধস্ফুট মুকুলিতু ভাবে বর্তমান থাকে, এবং তৃতীয় আর-এক বস্তুতে তাহা প্রসুপ্ত ভাবে বা বীজভাবে বর্তমান থাকে । এইরূপে বিশেষ বিশেষ বস্তুতে বিশেষ বিশেষ গুণ বিশেষ বিশেষ মাত্রায় অভিব্যক্ত ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1915