«ज्ञानगोचर» 관련 힌디어 책
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
परमाणु-साक्षात्कार में रूपादि सभी विषयों का बोध इन्तियक्रिया के सूक्ष्म भाव रूप में होने के कारण परमाणु भी क्रिया के समान कालिक-धारा-कम से ही ज्ञान-गोचर होता है ।
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
2
Karma-vijñāna: karma siddhānta para sarvāṅgīṇa vivecana - Volume 3
अयथार्थ ज्ञानगोचर पदार्थ असत्य है । जैसे-जलाशन का विषयभूत मृगमरीचिका का जल । क्योंकि उसमें स्नान है पान आदि अर्थवि२या का अभाव है । यथार्थ और अयथार्थ है दोनों ज्ञानगोचर अर्थ ।
Devendra (Muni.), Pushkara (Muni)
3
Śrīla Śrījīvagosvāmiprabhupāda-viracite ...
... शक्ति है, वह अचिन्त्य ज्ञान गोचर है, अचिंत्य का अर्थ-जो लौकिक तब युक्ति की अपेक्षा नहीं रखता है उसका विशेष अर्थ यह है-जिस के विना जो कार्य निश्चय नहीं होता, वह ही अजिन्य ज्ञान ...
4
Śrīla Śrījīvagosvāmiprabhupāda-viracite ...
... में मणिमन्वावि भाव पदार्थ-समूह की शक्ति हैं, वह अचिन्त्य ज्ञान गोचर है, अचिंत्य का अर्थ-जो लौकिक तब युक्ति की अपेक्षा नहीं रखता है उसका विशेष अर्थ यह है-जिस के विना जो कार्य ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī,
1983
सर्वशको सम कालका ज्ञान होता है, ऐसा जो कहा है, उसका लय अर्थ यह है कि पंचम स्तिकाय द्रव्यपर्यायोत्मकरूपसे उन्हें ज्ञानगोचर होता है; और सर्व पर्यायका जो ज्ञान है वहीं सर्व कालका ...
Rayacandabhai Ravajibhai Mehata,
1974
6
Satyasiddhiśāstra of Harivarman: Sanskrit text - Page 244
( उ ) को नाम ज्ञानगोचर: । ( पृ ) यकीन, काले चलु: पलते । [ स ]ज्ञानगोचर: इत्युउयते । ( उ ) यदि चसुरप्रासमष्टि अगोचर इत्-यु-कयने ससि; रूल ज्ञानगोचरा स्वाद । अता प्राध्याप्रा८योभयथा न पलते ।
Harivarman, Kumārajīva, N. Aiyaswami Sastri,
1975
7
Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 2
... हैं-कोई परोक्ष अर्थात अदृश्य अर्थों को, कोई प्रत्यक्ष अर्थात दृश्य अर्थों को, कोई अध्यात्म अर्थात ज्ञानगोचर आत्मा और परमात्मा को है उसमें परोक्ष अर्थ के कहनेवाले मंत्रों में ...
... वह जो शास्त्र का ज्ञाता हो---ज्ञातसिद्धान्त वह जो किसी विषय के बब को जानता हो---ज्ञातसार जानने वाला-ज्ञाता ज्ञानेन्तियों से जाननेवाला- '-ज्ञानगोचर ज्ञान देने बाला-च-नाय, ...
9
Māyā aura māyāvāda - Page 100
लंकावतार सूत्र का स्पष्ट कथन है कि बुद्धि से पदार्थों का विवेचन करने पर उनका कोई भी स्वभाव ज्ञान गोचर नहीं होता । इसलिए विश्व के समस्त पदार्थों को लक्षणहीन तथा स्वभावहीन ...
10
Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
... सम्बंधी से विशिष्ट नहीं विदित होते : अंत: सम्बन्ध-विशेष को छोड़ साधारण रूप से ज्ञानगोचर होते हैं ।२ अपने सामान्य गुणों से सरत होने के कारण से ही ये रसों की चिंपर्ति करते है ।