일본어에서 ぼんしょう‐いちにょ 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 ぼんしょう‐いちにょ 의 정의
범종 一如 [凡聖 一如] 불어. 범인도 성인도 본성에 있어서는 평등 동일하다는 것. 凡聖 후지. ぼんしょう‐いちにょ【凡聖一如】 仏語。凡人も聖人も本性においては平等同一であるということ。凡聖不二。
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1
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 112 ページ
寺院で時刻を知らせるために打ち鳴らす法具を鐘といい、大きいものが梵鐘、小さいものが半鐘といわれる。 ... ききぼんしょういちにょ【凡聖一如】凡夫(常に迷っている一般の人間)と、聖者(迷いを超越した人)とは、本質的には同一であるということ。〈『園悟心要』〉 ...
2
Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 71 ページ
香月』一一 5 一〉【凡聖一如】ぼんしょういちにょ凡夫(常に迷つている一般の人間)と、聖者(迷いを超越した人)とは、本質的には同|であるということ。〈『園悟心要』〉【凡聖含靈】ぼんしょうがんれい凡は迷いの中にある者、凡人。聖は真理をさとつた人、聖者。含霊は ...
3
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 954 ページ
... 態代夜代と一の夜世と内一七^ —よ夜—い^ょ―代^ ^夜" ^豊きょうちょしょうちよじょ 20 よおちよかちよ塞よせきちよいくちよいく ... 【万法一如】レゃしょういちにょ【邪正一如】ぼんしょういちにょ【凡翻-如】ぼんがいちにょ【梵我一如】ソぶついちに-らせつにケうら ...
鼓養 1 」いちに II とんしょう【一. ... 61 の理によって、たちどころに悟りを得ること, ,本&40 文&丄一,比^山不断経緣記《簾原明衡; X 二此一如頓証之源こいちにん【名】 .... 1 -一本証文(いっぼんしょうもん)。,安政六年^山三十六ケ村一揆歎願害(飯田藩)「明蹈村^人!
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
5
Shin Bukkyō jiten - 488 ページ
ほんじよ 5 [本生] —十二部柽ぼん-しょ 5 [梵焼] —護摩まぼん-し 1 : 5 [梵鐘] —鐘いぼんしょう-いちにょ[凡聖一如]凡夫^ (常に迷ってレ、る一般の人間)の持つ如 5 〔本性)と,型者(迷いを超起した人)の持つ如とは同一であるということ。凡夫も聖者も,命そのもの ...
本来無一物. [臨]「道流,大丈夫児,今日方めて知る,本来無事なることを丄本来無一物〔ほんらいむいちもつ〕ありとあらゆるものはすべて一時的な,空なる ... [夜塘水]「棒喝下に翻身して,父母未生前の面目観破す丄凡聖一如〔ぼんしょういちにょ〕生仏一如#に同じ.
本生鸫と譁し佛が前生に於てなぜる菩薩六度の行橥梵^ 1 ^十二部綞の一。^陀迦,閉陀伽と音^すほんしょうきょう本生經こと。く見ゆるも、その如に於ては兩者同一であるといふ凡聖不二ともいふ。凡夫と 8 者は互に条別あるが如ぼんしょういちにょ凡聖一如音萆 ...
梵我一如【ぽんがいちにょ〕 9 ^ 1 インドの正铳なバラモン 1 で、蓄の根本原理【梵〕と個人の本体〔 I :〕とがまつたく同一であるとす, 5 ^え方。「梵」は、梵語ブラフマンの ... 正凡聖一如(ぼんしょういち 1 1 煩悩に迷う凡夫と、仏法の真理. ? ^した聖人とは、本質的に ...
梁じんひしょうびるしんどばんげあびえしょう塵秘抄』第二に「毗鼴の身土の尊きを、凡下の一念こえずとか、阿鼻の依正の卑しきも、聖の心にこんべいろんぼんしょういちにょみんじょうごくしょう任せたり」と詠われたものは、『金鋅論』の「凡聖一如、色香泯浄せり。
