«カルケドン» 관련 일본어 책
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したエフェソス公会議とカルケドン公会議次に公会議でキリストをめぐる議論となったのが、コンスタンティノープル総主教ネストリウス(三八一年頃〜四五一年頃、在位四二八〜四三一年)の説でした。これは「イエス・キリストは神性と人性との二つに分離される」 ...
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Kodai bunka - 第 43 巻 - 11 ページ
彼はむしろ古代地中海における,コスモポリタンなヘレニズム知識人の伝統を,典型的に残した例として捉えられるべき人物である。その足跡は,改宗以前も以後も,各地に及んでいて 1 ケ所に限定されないし,とくに大都市を中心に,親カルケドンから反カルケドンまで, ...
Kodaigaku Kyōkai (Japan),
1991
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キリスト教史 I: 宗教改革以前 - 200 ページ
これが「カルケドン信条」と呼ばれるものである。五七)によって召集された。この会議も混乱のなかにはじめられ,怒号と叫喚に包まれて進められたそこで四五一年に最後の決着をつけるため、カルケドン公会議が皇帝マルキアヌス(在位四五〇〜四単性論を台頭 ...
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イスタンブール: 世界の都市の物語 - 268 ページ
世界の都市の物語 陳舜臣 スタンティノ—プルを中心とする「カルケドン派教会」と対立したのである。んカルケドン公会議の決議を拒否した。エジプトやシリアに単性論が多く、彼らはコンて、「カルケドン信条」が作成された。キリストに神性のみを認める単性論派は ...
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国家論: 日本社会をどう強化するか - 20 ページ
日本社会をどう強化するか 佐藤優 ?- カルケドン公会議で決着を見たこの教義論争は、当時の知的な世界を約一〇〇年もの間、賑わしいて考えるに際しても、力ルケドンの定式が大いに参考になると思うわけです。生起したことというよりは、過去の反復のように ...
ニカイア会議には,東(ギリシャ)教会が多く出席し,コンスタンチノポリス会議には西(ローマ)教会から一人も出席しなかった。ニカイア.コンスタンチノポリス信条は,ニカイア信条と使徒信条とを併せたようになつた。 4 〕カルケドン信条'この故に,我らは聖なる教父らに ...
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ブルクハルト研究: ブルクハルト研究 - 359 ページ
しかし大きな植民民族は他にも存在していた。カルケドン(カルタゴ)のそれである。しかしその植民組被を異にする。カルケドンでは母国都市カルケドンのみが巨大な富と大規模の慵兵組緻をもち、植民都市の独立を許さず、母国都市カルケドンのみが唯一の一般 ...
はるか、曰、西暦三二五年に開かれたニケア公会議と、四五一年に開かれたカルケドンの公会議で、三位一体論とキリスト論に関するキリスト教の正式な見解がまとめられた。そしてこのニケア,カルケドン信条を受け入れるかどうかが、今日に至るまでキリスト教 ...
ギリシア人はカルタゴを「カルケドン」といった。「カルタゴ」とはローマふうの呼び名である。アリストテレスはつぎのように述べている。ーーカルケドン人の国制が立派に組織されていたということの証拠は、民衆がその国制のうちにいつまでも留まってせんしゆいて、 ...
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対話が世界を変える: 聖エジディオ共同体 - 115 ページ
結局私たちの経験は、カルケドンの教理のそれです〔四五一年にカルケドンで開催されたヘム会議において、キリス卜には神人二性があり、しかも唯一のペルソナであることが確認された〕。混同はしないが、同時に分離もしない。分離はあり得ないことです。私たち ...
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聖公会、非カルケドン派の東方諸教会と聖霊の発出などで合意 ニケア信 …
聖公会と非カルケドン派の東方（オリエンタル）諸教会は今月初旬、英国のノース・ウェールズで両教会の国際委員会（ＡＯＯＩＣ）を開き、「キリスト論に関する合意声明」を公表した。アングリカン・コミュニオン・ニュース・サービス（ＡＣＮＳ）が９日に報じ、キリストの ... «クリスチャントゥデイ, 10월 15»
コプト正教会、地球規模・多言語で青年離れの原因調査へ 同教会史上初
キリストに神性と人性の両方があることを確認したカルケドン公会議（４５１年）を承認しないで分離した非カルケドン派。 コプト正教会関連の英文ウェブサイト「TASBEHA.ORG」に、未婚の青年と思われる人が２０１１年７月に書いた相談欄の書き込みには、「僕は ... «クリスチャントゥデイ, 7월 15»
日経コラムの騙しのテクニックについて
カルケドン人が市民に外国船拿捕を許可し、それで得たカネで傭兵への支払いを果たした。 ・エフェソス市がアルテミス神殿再建のため、富裕夫人たちの装身具を強制的に借りいれた。 ・トラキア王コテュスがベイリントス市民を欺き、一部市民を人質にとり身代金 ... «BLOGOS, 5월 15»
ISISによる殺害後、コプト教徒が信仰、祈り、#CopticLivesMatterで応戦
その信仰精神は紀元451年カルケドン公会議の後、カルケドン派(現在のキリスト教多数派)から分かれた。カルケドン公会議はトルコのカルケドンで開かれ、キリストに神性と人性の両方があることを確認した。コプト教はカルケドン公会議を承認しない事で分離 ... «IBTimes, 2월 15»
アルメニア使徒教会、大虐殺１００周年で犠牲者たちを列聖へ
東方諸教会・非カルケドン派の一教派であるアルメニア使徒教会は、アルメニア人大虐殺１００周年の日である４月２３日、１５０万人ともいわれるその犠牲者たちを列聖するという。 同教会の指導者であるガレギン２世（全アルメニアの最高総主教・カトリコス）は、１ ... «クリスチャントゥデイ, 2월 15»
福音は東方世界へ（８）異端論争２ 川口一彦
これは、双方が歩み寄り、互いの教義上の正当性を認めたことを意味する」、続いて、カルケドン会議の告白で、「キリストの２つの性質は『解釈が違うだけで』、性質自体は『分裂、変化、混乱せずに存在し続ける』と声明は強調する。今回の声明は、東方諸教会は ... «クリスチャントゥデイ, 11월 14»
聖公会と東方諸教会、受肉論で歴史的合意
これらの教会は、西暦４５１年のカルケドン公会議以来、キリストの受肉表現の相違で、正教会とローマ・カトリック教会、またプロテスタントの伝統からも分裂していた。 キリストが人間であると同時に神であるという信条を、神学上いかに正確に表現するかが問題と ... «クリスチャントゥデイ, 11월 14»
偉大なるフェオファン・グレク
エピファニイは手紙の中で、フェオファンがルーシに来るまでに、コンスタンチン（コンスタンティノープル）、カルケドン、ガラフ、カフ（クリミアの現フェオドシヤ）で多くの教会に絵を描いていたことを記している。すでに有名な画家となっていたフェオファンは14世紀 ... «ロシアNOW, 11월 14»
福音は東方世界へ（６）異端論争 川口一彦
コンスタンチノポリスの地では３度の会議（３８１年、５５３年、６８１年）が開かれ信条も作成されました。４３１年にはエペソ会議（ネストリウスの追放）、４５１年にはカルケドン会議、最後の７８７年に開かれた二ケヤで計７回の総会議が開催され、この７つの会議の ... «クリスチャントゥデイ, 10월 14»