«さとび‐ごころ» 관련 일본어 책
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I 食ァ〉 0 さとび-ごこち【俚心地】【名】「さとびとごこち(里人心地ごに同じ。,能因本枕-一八二,宮にはじめてまいりたる比「見知らぬさとび心ちには,いかがはかかる人こそ世におはしましけれと、驚かるるまでぞ,まもり参らする」さとび-ごころ【俚心】【名】「さとびとごこち( ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
さとび心 11 ^ 8 心のなき粗 II なる心をいふ禪( ^某くも 8 えあげ I 高貴の方の御耳にも入れの意. 03 〕中下 1 ^緣を上中下とし、中下は 136 ^民の培 1&を指す。〔"〕舞のり—卿法のこと。こ.は法度の意。へ^ )かたよらむ I かたよらむ^の意。問にも心ざしたる人の、 ...
【里離る】〔自ラ下二〕人里から離れる。「昔こそ人の住みかな\ 5 ^りけれ、ム「はいと I ,れ、心すごくて」〈源,須磨〉さとび【便び,里び】〔名〕いなかじみていること。みやびでないこと。「雅みやびと—とのけぢめを」〈玉勝間〉囫雅. ?ぴさとび-ごこち【俚び心地】〔 ...
ところがかかる大平の発言 树^お的^树^的^ ^ きると同時に、その時代の権力に積極的に協力することだけがといている。とある。ここにおいて、鈴屋の後継者大平自体にも姿勢の後退がみられる。さとび心をすてて、「みやびごころ」にいが心のま^ -に、世にひが, .
Shūichi Kishiro, 木代修一先生喜寿記念論文集編集委員会,
1975
5
Chishikijin shakai to sono shūi - 130 ページ
た乂この古学ビと云ふは、学びわざにこころざすおもぶきも、瘐心に似ず、倭魂をかため、みやびごころをたてて、さとび心をわすれ、古の大道をひふとび、神の御しわざのかたじけなきをあふぎ、遠つ祖のそのはじめをわすれず、世にしたがひ、時にかなひ、今の身 ...
その上に大平には家職に専念させることによって自己に忠実いきると同時に、その時代の権力に積極的に協力することだけをといている。とある。ここにおいて、鈴屋の後継者大平自体にも姿勢の後退がみられる。さとび心をすてて、「みやびごころ」にのりをいふ ...
8
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 134 ページ
りげん【俚言葉】さとびことば【俚言集^】りげんしゆうらん 9 【俚俗】リぞ X 2 【俚称】りしょうリ【俚習】リしゅう 3 【俚狭】りわい"【悝欲】さとびうた.リか【俚語】リごに【 ... うんじる,うんずる,けん-つかれる(疲) ,【倦心】けんしん 5 【倦目】あきめ 俩人道德】こじんどうとく倒人-.
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
わが心のまゝに、世にひかぐしくかたよらむ、はた、よろしか一むかし。 ... おのが力をかへりみて、ャび、神の御しわざのかたじけなさをあふぎ、逮つ旭のそのはじめをわすれす、魂をかため、みやびごころをたてゝ、さとび心をわすれ、 4.0 の大道をたふと^しひし。
肥後和男, 肥後先生古稀記念論文刊行会 埯沢馬琴は、友人殷村斎搌を通じて本居宣長の! :讚を求めた。彼は日本的なものに意味をみとめていたので、とき亭三馬指摘の「みやびごころ」をたて「さとび心」をわすれることこそ国学とする見解におち入っている。
肥後和男, 肥後先生古稀記念論文刊行会,
1969