«しんにょ‐えんぎ» 관련 일본어 책
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 12 ページ
81 色】しんにょいちじさ【真如一実】しんにょいちじ【真如三昧】しんにょざんま【真如不変】しんにょふへん【真如平等】しんにょ ... な【真如実相】しんにょじつそう【真如法身】しんにょほっし【真如法界】しんにょほつか【真如堂】しんにょどう【^如堂縁起】しんにょどうえぎ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
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Bukkyō daijiten - 534 ページ
大乗仏教になると、宇宙すべてに行き渡っている真実不変な本性は空性にほかならず、これを法性、または真如とよんだ。しかもこの真理は我々凡夫に ... にょらいぞうえんぎ真如緣起しんにょえんぎひ如来蔵縁起真如寺しんにょじ曰蓮宗。大阪府簦能郡能勢町。
うどろんしんじんじんじっぽうむげこうにょらい| |十方無礙光如来とは、阿弥陀佛のこと。天親菩薩が ... しんによできた& -しんにょえんぎ真如縁起とは、如来蔵縁起とも言って、一切のものは宇宙遍満の真如から生起して I ヽ^ノすそくか乂じそく 239 佛教 I き略解.
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生命の實相 - 第 27 巻 - 175 ページ
真如緣起すべての現象は、緣にしたがつて絶対真理(真如)から顕現すること。 ... しかし、よいか悪いか、その批判は読者に任せるとして、わたしは「真如縁起」も「みしらせ」も、神の「病治し」も、「病こしらえ」も、聖暗も、じやつこうとこやまいほんらいふこうほんらい ...
1 一一昧しんにょさんまい,しんにょざんかられて、種々の法を生ずるをいう。無始無終不増不減の実体が、染浄の緣に蔵縁起ともいう。一味平等の真如ありて、じて読む。 15 厳宗四種縁起の一。如来緣字との連声に依り、瀕つてギの声に転にて読むが如し。
6
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 402 ページ
ブレンステツド酸—ルイス讓|えんぎ【延富】えんぎ【桁義】えんぎ【演技】えんぎ【演義】えんぎ【樺起】えんぎ 1 〕石山^ —因嵇堂〈荏柄 ... I あつえんき一ぶんかいあつえんき一レよくぶつえんき一りくゆえんぎ一しんにょえんぎ一^しやまでらえんぎ一こう力んえんぎ ...
シンニュ—マク食ァ〉しん-にょ【^女】《名】(優婆夷(うばい)の訳語)仏語, 0 三宝に帰依し、五戒をうけた在俗の女の信者。,観智院本三宝絵-下二切の大衆国王 .... 如来蔵縁起。,十善法^ -一〇「仏^の真如縁起に,自己の妄想を以あてがふなり」しんにょ-じっそう: .
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
8
佛教入門: 釈尊と法然上人の教え - 101 ページ
佛教学科 I 四つの真理 101 という普遍的理念は、存在の具体的な事物がすべて真如を構成するものである限り、真如自覚の根拠 I 拂性.如来蔵 1 -全 ... 六世紀頃中国で著されたものであろう)に説く現象界であるという、いわゆる真如縁起説が唱えられている。
佛教大学 (Kyoto, Japan). 佛教学科,
1984
9
大辞林: 漢字引き・逆引き - 629 ページ
具にょえんきたちぱ&レんしょすなば^ょらいざうほんがくぺっうもむろし 5 じ如緣起の立場から云へば真如は即ち如來藏の本覺て ... 此の根本的差異點を心得てをれば具如えんぎせゥくすぺひなんつうことでき 311 'ひなんごとしんにょほんいうえんぎ緣起說から來 ...
今井[Sō]輔, 衛藤即応, 富谷龍渓,
1928