«성주산파» 관련 한국어 책
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韓國佛敎學硏究叢書: 新羅佛敎篇 - 150페이지
J.V 등 이특 히 1 - 밍 히 - 9 ) 으니 빌 - 에 봉림산 파 를 후원 선 3 ] 케 - 딘 · Atc- · ) / · 2 - 지 방 의 쇼 海府% U ' q 이 1 · 1 · 7 · jp ... 과 加恩縣將 ig 熙蜀, 성주산 파 의 g " 립 · ; % 을 후원 한 경북 t 基 지방 의 YB 모 : · ' · : · l 軍 7 上>注國康 1 트 로아 루 t 드 41 ...
縣將軍 fp 彌, 성주산 파 의 麗嚴 을 후웬 한 겅북 豊基 지방 의 知基州諸軍事上柱國康登 등 이 두드러 잔 사람들 이었다 . 멘저 金軒 은 太宗武烈 조의 제 2 자안 쇼 仁問 의 자손 으로 金陽 과 는 從兄弟間 이었으며 張保車 의 淸海鎭 군병 을 大 데 지방 에서 ...
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(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 128페이지
성주산 파 (聖主山派) 는 무염 (無樂) 이 개창 한 산문 이다 . 그의 무설 토론 (無吉士論 은 교선 의 차이 를 가린 것으로 , 교가 응 기문 (應機門) 과 언 설문 (言說門) 인 데 대하 여 선 은 정 전문 (正傳門) 과 무 설문 (無說門) 이라 천명 했다 . 성주사 터는 현재 ...
또한 위에서 말한 이엄 ( 87o - 936 , 수미산 파 ) 을 비롯하여 , 경유 慶默( 8u - 921 ) , 형미 遇微( 864 - 917 , 가지 산파 ) , 여 엄혈 嚴( 862 - 930 , 성주산 파 ) 등 이른바 ' 사무 외시 惱無畏 1 ' 는 왕건 과 밀착 된 선종 의 지도자 였다 . 태조 는 그밖에 도 ...
그리고 성주산 파 (聖住山派) 의 태두 (大通) 은 판 주 (天州) . 두이 산파 (桐哀山派) 의 개조 혜친 (息哲) 은 영주 (菜州) 지방 호주 충 신으 로 선근 (祐門) 을 찬선 하는 녜 호족 들 의 후원 을 쉽게 언을 수가 있았던 것 이다 . 그 예로서는 강능 의 사굴 산파 ...
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한국불학사: 신라, 고려시대편 - 318페이지
또한 동 리산 파 의 경보 (慶南) , 희양산 파 의 긍양 (競讓) , 성주산 파 의 현휘 (玄陣) , 사 굴 산파 의 행적 ( 0 寂) , 봉림산 파 의 찬유 <墳幽) 등도 입당 시 모두 조동 계 의 선 을 전수 받았다 . 298 ) 이러한 사실 을 근거 로 알 수 있는 것은 나말 여초 에 성립 ...
도 선 본인 은 비단 서당 선법 을 홍양 하였을 뿐만 아니라 고려 에서 전반적 으로 불교 가 발전 할 수 있도록 후원 하였다 . 2) 마곡 보철과 성주산 파 포주 (舊州) 마곡 ( gii ) 보철 ( w 徹) 은 강서 마조 도일 선사 의 제자 로서 ,「 송고 숭전 」 에 그의 기록 이 ...
성주사 % < L · 는 성주산 파 % < laB 派 의 본거 였으므로 혜여 惠 Al ] 는 성주산 파 에서 가지 산파 일연 문도 가 된 예 이다 . 선사 擇 0 」 11 문도 의원 래 소속 을 알아 보기 로 한다 . 견 압사 2 巖 61 - . · 도원 사 桃爵[ Jf · 등억 사 0 ( g %· · 조암 새 AL · 1 ...
성주 피공 [成住壤空 1 四幼 파 같음 . ... ( 4 四幼) 성주산 파 r 聖 9 ] LU 派 1 신라 때 불고 의한 ... 의 하나 로서 신라 문성왕 7 ( 845 > 녠 無染 이 당나라 에 가서 수학 하고 돌아와 지금 의 충 남 보령 군 성주리 성주산 에 성주사 를 창건 하고 일으킨 禪風 임 .
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韓國文化史講座: 思想史를中心으로 - 163페이지
령 의 성주산 파 ( 뽀 住山派) 는 무염 (無染) 에 의해 개창 되었고 강룽 사굴 산파 의 범일 ( % B ) , 영월 사자산 (師子山) 파 의 도 윤 (道先) , 문경 희양산 (嚥陽山) 파 의 도헌 (道 춤 ) , 경남 창원 지역 봉 림산 (鳳林山) 파 의 현욱 (玄星) , 황해 ...
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[영주 선비의 길]화엄종 본산 부석사, 수많은 대덕 배출 화엄사상 …
선종 구산 가운데 동리산파의 개조인 혜철(785~861)이 800년부터 7년 동안 머물렀고 성주산파의 무염(800~888)도 820년 무렵에 여러 해 머물다 당나라로 유학 ... «매일신문, 7월 15»
백제의 국제무역항이었던 서산고을
... 떨쳤으며 이때 부성군 태수로 부임한 최치원(崔致遠)이 낭혜화상(朗慧和尙) 무염(無染)의 비문을 썼을 정도로 서산과 성주산파가 밀접한 관련성을 맺고 있었습니다. «프레시안뉴스, 5월 14»
〔무량사와 성주사지〕시대와 불화한 김시습과 최치원을 만나다.
보령에서는 성주사지가 있는 성주산을 넘어야 하고 부여에서는 구불구불한 산골짝을 .... 사상인 선종의 초석을 이룬 9산선문의 하나인 성주산파의 중심 터전이었다. «오마이뉴스, 7월 08»
