중국어 사전에서 "罢黜百家" 뜻

중국어 에서 罢黜百家 의 발음

罢	黜	百	家
bà	chù	bǎi	jiā

중국어에서 罢黜百家 의 뜻은 무엇인가요?

오직 유교

独尊儒术

독점적 인 유교 (독점적 인 유교주의 100)는 유교를 전면적으로 사용하는 정권과 국가의 상부 구조를 지칭한다. 1916 년에 시작된이 용어는 "공자의 검토"에서 출판 된 "청소년 잡지"에서 하얀 모래가 쉬우 며, "축출 100, 독점적 인 유교, 인형으로서의 공자의 사용, 세계의 사고 독점으로 자유를 잃는다" 봄과 가을 전국에서 사상가들은 Sheng의 법률가들에게 전략적으로 접근 해왔다. 국가들은 법률가의 개혁을 가능하게했습니다. 진나라에, 유교 이데올로기는 법원의 의사 결정으로 점차적으로 진법화 (Qin Shihuang), "교사로서의 법, 교사로서의 공무원에게"법이있다. ...

独尊儒术，全称罢黜百家，独尊儒术，是指在政权和国家上层建筑中完全使用儒家思想。该名词源于1916年，是易白沙在《青年杂志》上发表的《孔子评议》，称“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下之思想，使失其自由。” 在春秋战国时，各国思想家都提出了自己的策略方针，以法家为盛。各国纷纷启用法家人物变法改革。至秦朝时，儒家思想逐渐进入朝廷决策，秦始皇时有“以法为教，以吏为师”的说法。...

중국어 사전에서 罢黜百家 의 정의

백 스트라이크 : 스트라이크 아웃. 원래는 유교의 구현을 전문으로하는 시즈의 배제를 말합니다. 또한 형태로서의 은유로서 다른 형태는 아닙니다.

罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

罢黜百家 의 번역

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• 중국어: 罢黜百家
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«罢黜百家» 관련 중국어 책

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正名：中国人的逻辑:

历史上汉武帝作的只是“罢黜百家,表章六经”,目的在于统一政权中意识形态上的统一。“六经”是什么,是时人认为的中国国家学术王官学的基本文献,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》六部经典的统称。换言之,汉武帝是要复兴王官学,尊崇王 ...

翟玉忠, 2015

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 142 页

如果这个“罢黜百家”是在全天下罢黜,那么“百家”的思想早就应该淡出中国人的视野了,实际上,这些“百家”的思想在民间存在得好好的,只是它们也需要接受民间的自由竞争过程及其结果而已。在这个结果中,大家看得最清楚的就是墨家基本上从先秦的显学 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

再造世界的100个奇迹（上）:

儒学文化成正统——公元前140年的罢黜百家、独尊儒术汉武帝之罢黜百家,独尊儒术,影响颇为深远。它不仅造成士人政府之出现和汉代经学之发达,而且使儒家从此成为历代王朝尊奉的正统思想。三纲五常等忠君思想、伦理观念支配中国社会两千余载。

戈丹 千舒 主编, 2014

震惊中外的历史大事件:

儒学文化成正统——公元前140年的罢黜百家、独尊儒术汉武帝之罢黜百家,独尊儒术,影响颇为深远。它不仅造成士人政府之出现和汉代经学之发达,而且使儒家从此成为历代王朝尊奉的正统思想。三纲五常等忠君思想、伦理观念支配中国社会两千余载。

林之满 萧枫　主编, 2014

汉魏六朝风云人物大观:

另一方面,董仲舒又谨慎地观察现实,潜心地研讨百家学说,特别是深研汉初以来一直占统治地位的黄老之学。 ... 汉武帝即位后,试图改变统治思想,措施就是“罢黜百家,独尊儒术”,但一开始却遭到其祖母、崇尚黄老之学的窦太后的阻挠,主张更张政治的主要 ...

李树清, 2015

中国传统文化要略:

一董仲舒与“罢黜百家、独尊儒术”春秋战国时期,各国诸侯往往急功近利,对于儒家的仁政礼治并不感兴趣。秦王朝建立后,“焚书坑儒”,禁绝私学,下令以吏为师,以法为教,儒家学说及其学派遭到了沉重打击。有鉴于秦亡的教训,西汉初年,统治者以黄老思想为 ...

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

汉武帝“罢黜百家”的目的“罢黜百家,独尊儒术”,是汉武帝实行的封建思想统治政策。汉初,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋,在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位时,从政治上和经济上进一步强化专制集权制度已 ...

程如明, 2015

礼之道：中华礼义之学的重建:

他们的理由简单明了:公元前134年,董仲舒提出天人三策后,汉武帝采纳董仲舒的意见,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家从此成为中国文化的正统。这完全是后世学者对历史一厢情愿的解读。从《汉书∙艺文志》中我们看到,在汉朝人的心中,儒家只是诸子之一。

翟玉忠, 2015

儒学基本常识:

罢黑出百家,独尊儒术西汊初年,汊王朝一直重视道家的无为而洽,但随着王朝政治经济的发展儒家学说开始逐渐兴。汊武帝即位 ... 童仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策很受武帝赏 识,于是董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”得以实施。儒术完全 ...

舒斯林, 2014

西汉中后期政局演变探微 - 第 134 页

书》卷六《武帝纪,赞》曰: "孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。"师古注曰: "百家,谓诸子杂说,违背六经。" "六经,谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。"后一种意见,始于司马迁,《史记》卷一百二十八《龟策列传》太史公曰: "至今上即位,博开艺能之路,悉延 ...

张小锋, 2007

«罢黜百家» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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战国风云之诸子百家（一）——社团领袖墨子

不过看官们放心，作者的整个战国系列都是以人物和故事为主，诸子百家也尽量不让 .... 到汉武帝时，罢黜百家独尊儒术，加之对游侠、豪强的打击政策，从江湖到庙堂， ... «新浪网, 9월 15»

说“儒”

到了战国时期，“百家争鸣”，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家 ... 儒家真正有地位是在汉代武帝时，董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”。 «京报网, 9월 15»

罢黜百家未来5G或许将一统无线江湖标准

很多人4G流量包流量挺多的，回家还有随便用的WiFi。虽然如果5G能同时将数据通信和WiFi融合成一个标准，但是不同的频段差异以及对于老标准的兼容都将是一个 ... «太平洋电脑网, 9월 15»

“求同存异”需并重

当时百家争鸣，儒家、法家、道家、杂家等派系林立，只是进入秦朝以后，只能“求同”，“ ... 秦始皇用焚书坑儒的铁血手段灭“异”，到了汉朝，则用“罢黜百家，独尊儒术”的“ ... «北京晨报, 8월 15»

魏晋清谈类似于现代“说话达人秀”

汉武帝上台后，“罢黜百家，独尊儒术”。儒学变成“主科”，成了进入官场的敲门砖。其他学说都成“副科”，不用参加全国“统考”，读多了没什么作用。 儒家的主导思想是： ... «腾讯网, 8월 15»

【翻阅扬州2500年】大儒董仲舒十年江都相

学有所成之时，恰逢窦太后作古，少年天子汉武帝刘彻雄心勃勃推行政治改革，董仲舒应时而出，适时喊出了“罢黜百家，独尊儒术”这一影响中国政治走向数千年的口号 ... «扬州网, 7월 15»

古代汉人取名阳刚霸气“儒味”浓

这件事对后来几百年的取名规则产生了极大影响，在王莽当政时期，无人敢取二字名。 ... 秦代重法家，汉初崇尚黄老之道，汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家所崇尚的 ... «凤凰网, 7월 15»

古代的女人就靠这些迷死了男人

到了汉武帝时期推行“罢黜百家，独尊儒术”，社会对于女性的审美转向以德论高下，所以汉代女子的妆容总体相对简洁。 在唇妆上基本使用上小下大近乎三角形的唇妆 ... «人民网广西频道, 5월 15»

纸媒转型：多元化与专业化中道前行（上篇）

纸媒转型已成传媒业的世界难题，在理论和实践中均有两个极端。一是罢黜百家，独尊数字。认定“数字化转型”是唯一正确的万能之路，强调它是大趋势、必然趋势、 ... «人民网, 5월 15»

两个孔子：“百家争鸣”与“罢黜百家”

李先生说，真实的孔子，是“百家争鸣”中的人物，是“鸣放”出来的人物，是“水涨船高”的结果；而后世人所尊的孔子，却是“罢黜百家”后独一人的“光杆司令”，别人只能“独 ... «凤凰网, 4월 15»