«败国丧家» 관련 중국어 책
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故敗國喪家亡人,必先廢其禮。昭公娶孟子而諱姓,楊侯竊女色而傷人。故曰婚姻之禮廢,則淫僻之罪多矣。群飲而逸,不知其郵,鄉飲酒之禮廢,則爭鬥之獄繁矣。魯侯逆五廟之祀,漢帝罷三年之制,喪祭之禮廢,則骨肉之恩薄矣。諸侯下堂於天子,五伯召君於河陽 ...
妾仰訂廷尉以美爵,酬廷尉以列 T 介 y 籌鹽超宮靈慧肇觀舊深/w 聰 M / A 忠靈毛夕人、公如身之禍,宜賞廷-怒由妾而起,廷尉之禍由妾而招,人怨國疲,害忠,亦妾之典。自古敗國喪家」未始查曲婦公背也。姜每忽之忘食.何意今日接自為之!后人之觀妾,亦猶妾 ...
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Social Ballads in Period Ming-Qing Volume One - 第 30 页
... 即能力有限。而徐禎卿《勳勝野聞》則說:偽周主張士誠據有江東,時姑蘇市井中童謠曰:「張王做事業,祖憑黃蔡葉,一夜西風來,乾癌。」後國事既去,太祖取其臣黃、蔡、葉三人者,夸明其腸而懸之,至成枯脂。蓋三人皆元咸機臣,其殘膏積侈,敗國喪家,帝特惡焉, ...
陛下此怒由妾而起,廷尉之禍由妾而招,人怨國疲,咎歸於妾,距諫害忠,亦妾之由。自古敗國喪家,未始不由婦人者也。妾每覽古事,忿之忘食,何意今日妾自為之!後人之觀妾,亦猶妾之視前人也,復何面目仰侍巾櫛,請歸死此堂,以塞陛下誤惑之過。」聰覽之色變, ...
夫忠臣進誅者固不顧其身也,而人主拒諫者亦不顧其身也。陛下為妾營殿而殺諫臣,使忠良結舌者由妾,遠近怨怒者由妾,公私困弊者由妾,社稷傾危者由妾,天下之罪皆萃於妾,妾何以當之?妾觀自古敗國喪家,未始不由婦人,心常疾之。不意今日身自為之, ...
夫忠臣進諫者固不顧其身也,而人主拒諫者亦不顧其身也。陛下為妾營殿而殺諫臣,使忠良結舌者由妾,遠近怨怒者由妾,公私困弊者由妾,社稷阽危者由妾,天下之罪皆萃於妾,妾何以當之!妾觀自古敗國喪家,未始不由婦人,心常疾之,不意今日身自為之,使後世 ...
妾觀自古敗國喪家,未始不由婦人,心常疾之。不意今日身自為之,使後世視妾猶妾之視昔人也。妾誠無面目奉巾櫛,願賜死此堂,以免朝議也。漢王覽之色動,命任顗等引元達上,以劉後表示之曰:「外輔如卿,內輔如後,朕復何憂?」 乃改命逍遙園為納賢園,李中堂 ...
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華麗血時代：兩晉南北朝的另類歷史(上): - 第 102 页
... 觀自古敗國喪家,未始不由婦人,心常疾之,不意今日身自為之,使後世視妾由妾之視昔人也!妾誠無面目服侍陛下,願賜死妾於後堂,以塞陛下之過!」劉聰觀劉皇后的手疏,為之凜然色變。這位皇后劉娥與一妹四侄子同侍劉聰,齊門貴幸,也屬匈奴高門貴種, ...
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广东九章: 经典大家为广东说了什么 - 第 1119 页
又曰: "败国丧家亡人,必先去其礼。"故礼教一去,则秩序大乱,上下不安,而民志不定,而败国丧家亡人随之。不知当局者,其亦深长思否也。(选自(《广东文征》,香港中文大学本) "革堂学风严整,元当时陋习,故成以为怪。盖少见則多怪,实則无他异也。"这正体现了 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 3 卷
睡、史記天官書曰太白出不經夫綢利尺-洞 l_ 「草玫晉日日陽也日出則呈沒太白晝見午{【巾' " ′ )、";、臺」黨"之.日一 7 讀通鑑紀事本木二十」[媚三〕恥登波帝道泰滋生宣帝乃荒政為常慢避是【附.」小鑒』高宗之以,〝武后′長舌敗國〝牝雞喪家復授政於婚妻 ...
