«苞蒙» 관련 중국어 책
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案以容释包,于《泰》九二之"包荒"、《否》六二之"包承"、六三之"包羞"、九五之"苞桑"、《遘》九二之"包有鱼"、九四之"包无鱼"均合。 ... 彪蒙"为文蒙,即加冠也。姚配中以"包"之本义为训,以"包蒙"为怀妊。姚说为长。《释文》: "苞蒙,如字。郑云:苞当作彪。彪,文也。
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
聊聊也體一′苞蔗也齊衰蔗敲之菲也壬虛賦葳爌 _]_〕)M.皿也王裁按當堤潠是怔序苞提跟腊故」′曲醴作苞履南都賦讒胛有蔗 ... 傅曰苞本也毗苞〝』甘哉〝靂義兄詰量笣- =一' T" '勒苞者眥此字段偕篤包裹凡詩言白芽苞之誓言苞橘柚醴言荳喧惕言苞蒙苞 ...
又云:「^ &字古作 5 ,今經典作包,或假作苞,皆以同音通用也。」〔^ 8 ; 8 〕是 ... 據^則本擊蒙^爲寇,利禦寇。 8 ^ :作繋。 ... 彪^用文」。 62 ^包蒙吉髀^ !云:「苞蒙、如字,鄭云:『苞當作彪,彪、文也。」惠楝孫堂輯鄭氏,易本作:「苞蒙」而虞則用借字也。周易異.文考二二.
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先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 150 页
究竟那一說比較妥當呢?或許 V 〕忍受得了那愚昧無知的(人〕。」〔這是按着「包」的本義來講〕。也有人〔鄭玄等〕把「苞」〔案:易經蒙卦此句的意思可能就是這樣的。「苞蒙」(或「包蒙」〕多被注家們理解爲:「〔包容四〕:「苞蒙。」(後期的板本「苞」作「包」〕。意思是:「 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
此爻在下體之中,能包蒙納婦,任內中,陰來應之,婦謂配也,故納此匹配而得距,皆與之決疑,故得吉也。九二以剛居以剛居中,童蒙悉來歸已,九二能含容而不 I (九 I 一至子克家) ^曰:包謂包含,九二【疏】 II 也。〔苞蒙)如字, ^云:苞當作彪。彪,文【釋文】之於子,克家 ...
九二:苞蒙,吉。纳妇,吉,子克家。-' [说]苞,同"包" ,包容的意思。包蒙,即包容愚蒙之人。有苞蒙之量,吉!此爻还主:纳妇,娶'女^吉;子能治家。克家,治理家务。六三:勿用取女— —见金夫,不有躬,无攸利。- [说]为何"勿用娶女"一一不宜娶为妇一一呢?因此女见到美 ...
包蒙吉。:《经典释文》云: "苞蒙,如字。郑云: '苞当作彪。彪,文也。' " I 惠栋孙堂辑郑氏易本作"苞蒙",注则同《经典释文》。胡广《征士法,髙卿碑》有"彪童蒙"之句。蔡邕《处士園叔则碑》: "彪之用文。" ^《司徒袁公夫人马氏碑铭》: "蒙昧以彪。"阮元《周易注疏校勘 ...
吳秋文, 孟穎 如子能治家。[心得記要] (一)論本交重點要旨山何謂苞蒙」 + .九二以陽交為蒙卦之師,而居陰位,象徵剛行柔應,兩相配合,又得乎中的雅量。且蒙為迷昧、蒙蔽。而包蒙,如物之被哀。包者蒙且哀。故凡事物之受蒙蔽,必有其因,而包蒙,則以外有所哀 ...
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周易帛書今註今譯 - 第 1 卷 - 第 192 页
春秋:公及莒人盟于包來,左氏作孚。」通雅:「古呼包如孚。脬與胞、桴與抱、莩與苞、浮與抱之類同原相因,故互通。」是抱與包古通。「抱(包)蒙」,釋文作「苞蒙」。唐石經亦作「苞蒙」。故包、抱、苞古均通用。「包」,說文:「妊也。象人懐姙, 013 在中。象子未成形也。
九二:包^ 15 蒙吉,纳妇吉,子克家。 ... 此爻在下体之中,能包蒙纳妇,任内理中,干了其任,即是子孙能克荷家事,故云"子克家"也。 ... 《释文〉出"苞蒙"。阮校: "按此据宋本《释文〉,若通志堂本则亦改为'包'矣,古经典'包容'字多从'抻 V 2 "正义"原作"王氏" ,按阮校: "钱 ...
