중국어 사전에서 "本故" 뜻

중국어 에서 本故 의 발음

本	故
běn	gù

중국어에서 本故 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 本故 의 정의

원래, 원래.

本故 原来，原先。

本故 의 번역

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• 중국어 - 벵골어 번역기: এই ক্ষেত্রে হয়
• 중국어 - 프랑스어 번역기: le soi
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«本故» 관련 중국어 책

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史記: 三家註

正義若小人在上,君子在下,則小人肆縱其慾,忘正道,而天下從化,皆為亂惑,不得安樂。〔二四〕正義若以道制欲則是君子,以欲忘道則為小人,故君子之人本情脩性以和其志,不使逐欲忘道,反情以至其行也。〔二五〕正義內本情和志而外又廣於樂,以成其教,然後 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

類經圖翼:

至真要大論曰:少陽太陰從本,少陰太陽從本從標,陽明厥陰不從標本,從乎中也。啟玄子 ... 愚按少陽太陰從本者,以少陽本火而標陽,太陰本濕而標陰,標本同氣,故當從本。然少陽 ... 故本篇曰從本者化生於本,從標本者有標本之化,從中者以中氣為化也。必詳明 ...

張介賓, 2015

大寶積經:

其勢力者順流心本故。若以覺意心分別慧故。奉行道業心無所想故。其寂然者惔怕靜思故。其觀法心見無著故。修行賢聖究竟解心故。心念於佛其明慧者心不妄想故。其心思道志不可量故。其思念法心平等故。思念聖眾心無所住訓誨眾生故。其心湛淨護於 ...

本來無一物, 2015

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 67 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 字非也。形近之譌。」據改。 0 「徒」原作「從」,按阮校:「岳本「從』作「徒』,『從』 9 「惟皆」,毛本此二字倒。之,疑有脱誤。」據改。『不作無益』以後衹釋傳不釋經,以前後各章例接』。按疏釋經實至『道接』而 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

傳心法要:

何以故?為謗諸佛本源自性故。他分明向你道:佛且不明,眾生且不闇,法無明闇故;佛且不彊,眾生且不弱,法無彊弱故;佛且不智, ... 總無你話論處,他一切法且本不有,今亦不無;緣起不有,緣滅不無;本亦不有,本非本故;心亦不心,心非心故;相亦非相,相非相故; ...

黃蘗山斷際禪師, 2015

春秋左傳正義(昭公): - 第 106 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 共』,恐未然。『三德』謂黄、裳、元也。注亦誤。」云:古『供』字作「共』,董季直本是也。訓爲『盡云:「盡共,所以養成三德也。」阮校:「案惠楝「供養三德爲善」,正義引董遇注本爲「共養」,解也。」據補。「道」字原無,按阮校:「宋本『 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

內經博議:

蓋既以主持一歲。則自當以甲子為序也。其三陰三陽。上奉之者。六元在天。則三陰三陽不自主氣。所以正對皆奉之也。首少陰君火者。君火位午對子。令甲始子。與君為對。故遂名君火。尊君之出令也。其令主熱。不與顯明卯位之君火同。彼以方春行令。

羅美, ‎朔雪寒, 2015

孔子家語:

欲以一窮之,舍禮何以哉?故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀。天秉陽,垂日星;地秉陰,載山川;播五行於四時,和四氣而後月生。是以三五而盈,三五而缺。五行之動,共相竭也。五行、四氣、十二月,還相為本;五聲、六律、十二管,還相為宮;五味、六 ...

孔安國, 2015

本經疏證:

鄒澍 朔雪寒. 瓜蔕**味苦,寒,**有毒。**主大水,身面四肢浮腫,下水,殺蠱毒,欬逆,上氣,及食諸果病在胸腹中皆吐下之,**去鼻中息肉,療黃疸。生嵩高平澤,七月七日採,陰乾。甜瓜仲春種之,掊阬大如斗,納瓜子四枚,大豆三枚,瓜既出土,生數葉,則搯去豆,以初生蔓 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 曲一將冠至南面注呆衣至為結」。阮校:「按疏丙總標經注之式唯此僅存。浦鐘謂「注未衣至為結」六字當在「故言將冠者也」下,蓋未見單疏本故也二唾「注外門大門外」,毛本脫此六字。匈「宗廟七毛本同。陳本、閩本無此二字。「主人」 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001