«弊衣» 관련 중국어 책
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中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 477 页
对于知礼引《法华玄义》"垢衣内身宝瓔珞身者"证明生身即尊特,仁岳以为《玄义》意在"盖显《华严》、《法华》只是释迦一佛之身,昔日服瓔珞,今著弊衣,非谓弊衣便是瓔珞。若不尔者,华台之身是老比丘耶? " (《十谏书》)身同不等于衣同,瓔珞异于弊衣,所以只可 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
尊師!受用!我有弊衣。」於是,彼比丘以衣與彼比丘尼。彼比丘亦成為弊衣者。諸比丘言彼比丘曰:「友!汝當作衣。」其時,此比丘以此事語諸比丘。諸比丘中少欲者......非難:「何以比丘將衣與比丘尼耶?」......乃至......「比丘!汝實將衣與比丘尼耶?」「世尊!實然!
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 127 页
如種種果樹種諸善根地子芽不朽壞種地中水灌生長成大樹一切諸眾生種種煩惱中生彼菩提芽皆有如來身眾生如來藏煩惱爛衣纏弊衣纏金像在於道路中諸天為人說此中有金像種種煩惱垢纏裹如來藏佛無障眼見為令彼得故說種種妙法金像弊衣纏墮在曠野 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1280 页
台北市佛教正覺同修會 鯊非解脫困,故被髮弊衣,日夜三浴,修習苦行。彼人豈當捨離苦法,當知分明足解脫道。」即學彼法。苦行婆羅門從足而起。」「比丘浴已,身體多拮,蠅蜂接食。即以白灰,處處塗拮,以水衣覆身。時有見者刊盟言足道,即學彼法。灰塗婆羅門 ...
I ^錯字 0 ,襤 1 〔、「衣壁履穿」、弊、現 8 ,縷、屢〕「衣衫藍褸」應該改成八.裳弊、抓。〕有關「納屣踵決」的說明何者錯誤八.納筏「捉巾見 ... 衣若懸鴉衣衫襤褸衣弊履穿捉襟見肘納履決短褐穿結 繡上鸫鳥的華簏服飾( : 傳》:「短褐穿結,簞(盛飯的竹詞源晉.陶淵明 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 607 页
(Barua, 1998[1921]: 290~296)且看僧肇所述:「阿耆多,字也;翅舍欽婆羅麁,弊衣名也。其人著弊衣,自拔髪,五熱炙身,以苦行為道,謂今身倂受苦,後身常樂者也。」(注維摩詰經.三, T38:351a)「著弊衣,自拔髪,五熱炙身」這般苦行之人,必有其信仰;「謂今身倂 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
此雨季衣由我於熱季剩一月以上時求;於熱季剩半月以上時作而著用之,應捨之。我今以此捨於僧。 ... 來!我等出去遊行諸方。」「大德!因 我是披弊衣者,我不去!」「友!來!我與汝衣。」而將衣施與彼。其比丘聞:「世尊將要出發遊行諸方。」於是,其比丘作如是 ...
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Da zang hui yue - 第 3 卷
足。六莖取同衣不足者,寄親友比丘已,人間遊行寸故制。(月望者:月,郎開之時限丁望,謂希其滿足。 U 取非親尼衣戒第四有一比丘著弊納僧伽梨 6 蓮華色比丘尼見之,發慈憨 4 ,郎以所著貴價衣易之。以後著此弊衣見佛,佛言:「不應如是 6 聽汝畜持五衣完堅 ...
趣^弊衣無有威儀,諸受寄舊比丘,與六群比丘。架上取衣舒嗨枓擻卷著衣囊中繫舉。以是因綠妨稱讀經坐據行道,是中有比丘。少欲知足行頭陀, ! 8 ^事心不喜。種種因緣呵^六群比丘,云何名比丘,處埯留衣,著上下衣遊行諸阈。趣著弊衣無有威^ '諸受寄奮 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972
日日长,易数器,大不能受,乃投于后池中。女所得余食,辄沉以食之。女至池,鱼必露首枕岸,他人至,不复出。其母知之,每伺之,鱼未尝见也;囚诈女曰:“尔无劳乎,吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉,计里数百也。母徐衣其女衣,袖利刃,行向池。呼鱼,鱼即 ...