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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 122 页
周世之國,無豳,故繫《國風》之末,《商頌》列于《周》、《魯》後,猶《豳》列於《國風》後也。」(註83) 13. ... 論《豳雅》、《豳頌》戴震《經考附錄》卷三「《豳雅》、《豳頌》」條,按語曰:「《周禮》所謂《豳》詩,則《七月》之篇是也,若《豳雅》、《豳頌》自宜別有詩章。鄭康成就《七月》 ...
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诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1707 页
而《豳风》不可以为康、昭以后之诗也。大抵就各诗论 ... 〔变頌〕受"变风变雅"之说的影响,唐代成伯筠又提出了"颂亦有正变"之说: ^《雅》既有正,《頌》亦有正。《清庙》至《般》 ... 〔幽风幽雅豳颂〕"豳雅豳颂"之说始见《周礼,春官,篇章》: "掌土鼓豳笛。中春,昼击土鼓, ...
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第5屆詩經國際學術硏討會論文集 - 第 219 页
在这首诗中,郑玄将《毛传》没有言及的记载在《周礼》龠章中被称作豳风、豳雅、豳颂的诗歌分类形式导入其中了。郑玄在豳风《七月》第一章的"春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归"之后所做的笺是"是谓豳风" ;在第六章中间"六月食郁及萸, ... ...以介 ...
程廷祚 青溪文集卷一二七臣乃能燕乐,则可以祭蜡而告成功矣,《颂》之属也。如此则三分《七月》之篇,而用各适别,纳稼而谋来岁之始,此可以祈年而乐田峻矣,《雅》之属也;时和年丰而神降之福,君暇、君臣燕乐者,为《豳颂》。夫迎气而言时令物候,此所谓歌其类 ...
变小雅幽王诗发微下或曰:以变《小雅》之言农事者为《豳雅》,斯说昉自宋儒,于三家亦有本乎?又以《甫田》、《大田》二诗为《豳雅》,而《楚茨》、《信南山》则但为诸侯祭祀之乐章,复与东都诗附《豳雅》之例不尽合,抑有说乎?曰:《豳雅》、《豳颂》之说,三家《诗》不传, ...
但自战国时代起,乐谱失传,音乐作品的《诗经》变成了文学作品的《诗经》,我们今天只能把《风》、《雅》、《颂》当作《诗经》中的几个部分了。从《周礼》中的风雅颂和《诗经》的关系看,《周礼,龠章》中的"吹豳诗"、"吹豳雅"、"吹豳颂" ,就容易理解了。为什么不说"吹 ...
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周易觀象 - 第 9-19 卷 - 第 54 页
1 ―豳民之勤其俗歸於忠愛^噓賴于^以爲公子笨备忠也,室處乘屋,而先入^宫功忠 I 農事之 I 赛冰^祭其方鲦埸也.狻 1 稱 I 1 君萬# ^「 I 非君誡愛於 I 何 3 效此^ ^ ^八章 0 案周官中春^豳詩、"迎身-中软一,迎寒國^年于 3 豳耿"樂曰^一纖國大鳍夂豳頌^鬼老^ ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 288 页
是诸侯之女称公子也。此章所言,是谓豳国之《风》诗也。此言"是《豳风》" ,六章云"是谓《豳雅》" ,卒章云"是谓《豳颂》"者,《春官,箫章》云: "仲春,昼击土鼓,吹《豳诗》,以迎暑。仲秋,夜迎寒气亦如之。凡国祈年于田祖,吹《豳雅》,击土鼓,以乐田峻。国祭蜡,则吹《豳颂》 ...
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君子儒与诗教/先秦儒家文学思想考论/三联·哈佛燕京学术丛书: 先秦儒家文学思想考论
如豳风、豳雅、幽颂之说,如果不从用诗之学的角度,何解得一诗备三体^不是三体,而是三用!《豳风,七月》: "春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。"郑笺: "女^ : ^ 5 生此志,是〈原诗第二章)谓豳风。"又谓第六章为幽雅、卒章为豳颂。郑笺皆从诗之用立 ...
就此四事,说明周民族奠定了中华民族数千年的立国之基,这功绩是不小的!周民族重农,朝廷因有籍田之礼。《诗》中的农事诗《豳风》、《豳雅》、《豳颂》也藉是得以宣传的。《国语,周语上》说: "宣王即位,不籍千亩。"卿士虢文公进谏,认为"民之大事在农" , "稷为大 ...
