중국어 사전에서 "并缘" 뜻

중국어 에서 并缘 의 발음

并	缘
bìng	yuán

중국어에서 并缘 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 并缘 의 정의

그리고 서로 담합에 붙어 있습니다.

并缘 의 번역

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«并缘» 관련 중국어 책

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菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀:

眾生無我1並緣業所轉。苦樂齊受皆從緣生。若得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。今方得之緣盡還無。何喜之有。得失從緣心無增減。喜風2不動冥順於道。是故說言隨緣行。【釋文】第二是隨緣行,一切果報之中並沒有自我的實體,一切事物都是隨緣變動 ...

陳岳鼎, 2014

大般若經:

及觀等無間緣。所緣緣。增上緣并從緣所生法常無常性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀因緣樂無樂性都不可得。及觀等無間緣。所緣緣。增上緣并從緣所生法樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀因緣我無我性都不可得。及觀等無間緣。所緣緣。

本來無一物, 2015

鏡花緣:

李汝珍 朔雪寒. 於來晨黎明齊放,以供玩賞。牡丹乃花中之王,理應遵旨先放。今開在群花之後,明係玩誤。本應盡絕其種。姑念素列藥品,尚屬有用之材,著貶去洛陽。所有大內牡丹四千株,俟朕宴過群臣,即命兵部派人解赴洛陽,著該處節度使章更,每歲委員採 ...

李汝珍, ‎朔雪寒, 2014

禅门风姿

二随缘行者,众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失从缘,心无增減,喜风不动,冥顺于道,是故说言随缘行。三无所求行者,世人长迷,处处贪著,名之为求。智者悟真,理将俗返,安心 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

93年專利行政訴訟裁判選輯 - 第 82 页

種防火門外框改艮結構'其中防火門外框之框體成型其內、外側面'並中央具可供與牆壁水泥接合之中空部'且於中空部一側設置缺槽'並於缺槽適當處固設若干可連結內、外側面一側之補強片'又於內、外側面另一側曲折成型側緣面'並於側緣面凸出成型可 ...

經濟部智慧財產局, 2004

始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 148 页

嗣监生一男,所生之子例应一并缘坐。惟甫经生育,正藉乳期,又不便雇无罪之妇女进监代乳,应否将罗王氏暂时留禁,俟所生之子年届三岁,可以自食,再行送内务府阉割。( [清]祝庆祺、鲍书芸:《续增刑案汇宽〉卷 8 《刑律,人命,杀一家三人〉"杀死六命缘坐之子 ...

魏道明, 2006

明珠緣: 鴛鴦蝴蝶意綿綿

可比,不但竭人間之美味,並勝過內府之奇珍。但見:海錯山珍色色鮮,金齏玉薤簇華筵。麻姑手劈蒼麟脯,玉女親裁白鳳肩。芍葯調羹傳御府,珍珠釀酒瀉清泉。奇香異味人間少,浪笑何曾十萬錢。客巴巴舉杯上壽,互相酬酢交拜了,然后安席。忠賢道:「在咱家該是 ...

胡三元, 2015

時尚豐子愷: 跨領域的藝術典型 - 第 154 页

緣緣堂」可作為豐子愷的統一標誌,有人更以《緣緣堂隨筆》涵括豐氏所有的散文作品。因此,本文以符號學理論在文學中的運用,探討「緣緣堂」符號的產生、傳遞訊息的意義,並建立此一符號系統。由系統性的分析得知,「緣緣堂」的符號意義,隨著作家居住地的 ...

張俐雯, 2010

淚珠緣:

陳蝶仙. 個作主。索性給他分作三股,一股留著,做了顧氏的祭產,兩股給他兩姊妹兒分了的妥當。將來眉仙、浣花誰先有孩子,把一個做了顧全的後人,也就罷了。」素秋道:「早該如此。只因眉仙和浣花兩個都不肯自己出至,蘧仙和寶珠又不便啟齒,所以大家都水 ...

陳蝶仙, 2014

龍鳳再生緣:

不詳 朔雪寒. 第十五回為功名英雄苦練圖美媳太郡進表卻說熊浩令家人押轎起身,不多時,徐仰善同妻胡氏已到,熊浩夫妻迎接入內拜見。茶畢,徐仰善曰:「賢婿喚我夫妻到來,有何事體嚴熊浩說明訪仙立功之事,煩岳父母不時到舍,代查帳目,日後小婿若得 ...

不詳, ‎朔雪寒, 2014