중국어 사전에서 "谄敬" 뜻

중국어 에서 谄敬 의 발음

谄	敬
chǎn	jìng

중국어에서 谄敬 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 谄敬 의 정의

아첨을 존중합니다.

谄敬 谓阿谀奉承。

谄敬 의 번역

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• 중국어: 谄敬
• 중국어 - 스페인어 번역기: Flatter rey
• 중국어 - 영어 번역기: Flatter King
• 중국어 - 힌디어 번역기: चापलूसी राजा
• 중국어 - 아랍어 번역기: تملق الملك
• 중국어 - 러시아어 번역기: Король льстить
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Flatter Rei
• 중국어 - 벵골어 번역기: জপান রাজা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: flatter roi
• 중국어 - 말레이어 번역기: mendatar King
• 중국어 - 독일어 번역기: Flatter König
• 중국어 - 일본어 번역기: キング世辞
• 중국어 - 한국어 번역기: 아첨 왕
• 중국어 - 자바어 번역기: ngarih-arih King
• 중국어 - 베트남어 번역기: phẳng hơn vua
• 중국어 - 타밀어 번역기: நேரே கிங்
• 중국어 - 마라티어 번역기: एकूण राजा
• 중국어 - 터키어 번역기: Daha kötü, Kral
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Flatter re
• 중국어 - 폴란드어 번역기: płaski Król
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: король лестити
• 중국어 - 루마니아어 번역기: plat Regele
• 중국어 - 그리스어 번역기: Πιο επίπεδο βασιλιάς
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: platter King
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Flatter kung
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: flatere kong

«谄敬» 관련 중국어 책

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圣人与日中文化 - 第 3 卷 - 第 2501 页

孔子强调敬在孝道中的重要意义,认为光能够扶养父母还不是孝,同时还必须在内心尊敬父母,否则如果仅仅满足于扶养,那么和狗马等动物没有什么区别。 ... 然舜为务之婿,嗣他名,以天下之天下为吾有,不耕贪食养父母,是非天道真孝,乃私制法谄敬矣。

王文亮, 1999

般舟三昧經:

常當怖畏於地獄痛苦。遠離於諛諂。是為清淨。云何為缺戒也。佛言。求色。云何為求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我後世生。若作天若作遮迦越王。如是為樂愛欲。是為缺戒。佛告陀和。其有欲學是三昧者。清淨自守持戒完具。不諛諂。常為智所稱譽。

本來無一物, 2015

清代以来中央政府对西藏的治理与活佛转世制度史料汇集 - 第 530 页

不视佛之化身为真佛,故而提出保护之,却不必"曲庇谄敬"。在这里,《喇嘛说》更有一句道破天机之语,即"佛本无生,岂有转世"。乾隆皇帝曾有谕曰: "至佛法以虑寂乌宗,无来无去,故释迦涅槃后,并未出世,即宗喀巴辟演黄教,亦未出呼毕勒罕。" 4 似此,乾隆皇帝 ...

赵学毅, ‎常为民, ‎欧声明, 1996

王钟翰学述 - 第 211 页

嘉庆〖清仁宗颐琰)也说: "本朝崇礼喇嘛,非如元代之谄敬番僧,盖蒙古最尊奉黄教,兴黄教即所以安众蒙古。列圣相承,用循是道,而皇父(即清高宗弘历)六十年来乘时会以安藏辑藩,定永久清平之基,功德无量云。"这就明显地道出了清代在蒙古地区大力提倡 ...

王钟翰, 1999

通鑒紀事本末全譯 - 第 2 卷 - 第 1686 页

... 和韦后日夜诬谄敬晖等人,说"他们恃功专权,将对国家不利"。中宗就听信了。武三思等人趁机替中宗出谋划策, "不如封敬晖等人为王,不让他们管理政事,表面上得到了尊宠功臣的名誉,实质上是剥夺了他们的权力。〃中宗认为这样处理很好。十六日,封侍 ...

袁枢, ‎姚奠中, ‎阎凤梧, 1993

以意逆志与诠释伦理

而朱熹是以平心以待的行为规范来处理理解问题,其更讲究的是虚心涵泳、不先入为主、敬等等理解方式。赵岐在人情基础上诠释《孟子》,朱熹在理学基础上整合儒家经典;他们以命题语义拓展的方式追求对孟子之学的认同。可以说,赵岐的解《孟》之法的以 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

唐宋历史文献研究丛稿 - 第 40 页

唐人都堂见宰相,或参辞谢口事口先具事因,申取处分,有非一事,故称"件状如前"。宰相状后判"引" ,方许见。后人渐施于执政私第。小说记施于私第自李德裕始。近世谄敬者,无高下一例用之,谓之大状。予曾见白乐天诗槁,乃是新除寿州刺史李(忘其名)门状, ...

梁太济, 2004

敦煌书仪语言研究/中国语言学文库 - 第 85 页

巧諂曲媚,猶有未臻之遺恨。〔 319 〕 1 :胃 31 〕又沈括《夢溪補筆談》卷一:今之門狀,稱"牒件狀如前,謹牒" ,比唐人都堂見 ... 稱"件狀如前" ,宰相狀後判引,方許見。後人漸施於執政私第。小説記施於私第,自李德裕始。近世諂敬者,無高下一例用之,謂之"大狀"。

张小艳, 2007

中国文化精华全集 - 第 18 卷 - 第 386 页

近世谄敬者,无高下一例用之,谓之大状。予曾见白乐天诗稿,乃是新除寿州刺史李(忘其名)。门状,其前序住京因宜,及改易差遣数十言,其末乃言"谨衹候辞。某官"。至如稽首之礼,唯施于人君。大夫家臣不稽首,避人君也。今则虽交游皆稽首。此皆生于谄事上官 ...

王书良, 1992

梦溪笔谈全译 - 第 891 页

... 近世谄敬者无高下一例用之,谓之大状。予曾见白乐天诗 ... 大夫家臣不稽首气避人君也,今则虽交游皆稽首。此皆生于谄事上官者始为流传,至今不可复革。【注释】 1 门状:登门拜访某人时所递的自我介绍 ...

胡道静, ‎金良年, ‎沈括, 1998

«谄敬» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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而非若元朝之曲庇谄敬番僧也'，这等于指着喇嘛正告喇嘛。”罗文华对此十分感慨，“从信仰的角度说，乾隆皇帝是真的信佛。可是，作为一国之君，他这样警示子孙后代， ... «新华报业网, 8월 15»

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而非若元朝之曲庇谄敬番僧也'，这等于指着喇嘛正告喇嘛。”罗文华对此十分感慨，“从信仰的角度说，乾隆皇帝是真的信佛。可是，作为一国之君，他这样警示子孙后代， ... «央视国际, 8월 15»

满清进入西藏（王力雄）

乾隆还特地以“非若元朝之曲庇谄敬番僧也” 的说法来表示这种利用关系。清代史学家魏源对此也总结：“卫藏安而西北之边境安，黄教服而准蒙之番民皆服”。 除了从宗教 ... «自由亚洲电台, 2월 14»

清嘉庆胭脂紫地粉彩瓶550万落槌

而非若元朝之曲庇谄敬蕃僧也”。“我朝之兴黄教则不然，盖以蒙古奉佛，最信喇嘛，不可不保之，以为怀柔之道也。”(见《乾隆御制文集·喇嘛说》). 嘉庆皇帝深受父亲乾隆 ... «新浪网, 12월 11»