중국어 사전에서 "敕勒术" 뜻

중국어 에서 敕勒术 의 발음

敕	勒	术
chì	lè	shù

중국어에서 敕勒术 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 敕勒术 의 정의

敕 르 수술 엑소시즘. 도교 신화 주문 시스템은 악마가 고어 유령의 신을 책으로 주문해야한다고 말했다.

敕勒术 驱鬼术。道士画符咒制鬼必书敕令二字以约勒鬼神，故称。

敕勒术 의 번역

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«敕勒术» 관련 중국어 책

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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页

待漏之处,习称朝房,为官员上朝退朝休息之所。[ 4 ]关东,清代称山海关外奉天、吉林、黑龙江三省之地为关东。焦螺,未详。[ 5 ]总持敕勒之术:主管道教的符法之事。持,管领。敕勒术,道士书符驱鬼的法术。因符咒必书“敕合”、“敕勒”字样,因以作为符咒的代称 ...

蒲松龄, 2015

敕勒与柔然 - 第 89 页

奇斤氏即高车十二姓"异奇斤氏"之省译,原为敕勒官号"俟(音奇)斤" ,以此为姓。内一部分可能融合于柔然。故云:蠕蠕别帅入魏后,改为奇氏。 8 ^泣伏利氏《魏书,蠕蠕传》记:魏正光初〔 520 年) , "丑奴母遣莫何去汾李具列等绞杀地万"。《通志,氏族略》五说: "叱 ...

周伟洲, 2006

詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 52 页

敕勒術,道士書符驅鬼的法術。因符咒必書「敕令」、「敕勒」字樣,因以作為符咒的代稱。請代道慕司下有符法司以主其事,見《清史稿。職官志》。[ 6 ]造廬:親至其家。造,至。[ 7 朱書符;用砍砂畫符。朱,砍林砂。迷信認為砍砂可以辟邪。「 8 ]何輕犯爾爾:怎敢如此 ...

蒲松齡, 2015

上海鄉鎮舊志叢書: 江東志, 西林雜記,三林鄉志殘稿, 七團鄉小志, 上海特別市高行區概況, 二區舊五團鄉志

陳援嫒九甲欽公塘東陳新桃之姊。自幼出家下沙资福寺,戒名了凡,繼住持奉賢慈雲襌院俗呼軋刹肩靡,禮佛誦經外,不絶紡織機聲。儸祖惠字允廷,一甲欽公塘西人。清同治五年庠生。父龍賓,道光六年庠生。晚習敕勒術,能發掌心雷,民衆有患粜,延治即愈。

上海市地方志辦公室, 2004

上海鄉鎮舊志叢書: 二區舊五團鄉志 - 第 148 页

清同治五年庠生。父龍賓,道光六年庠生。晚習敕勒術,能發掌心雷,民衆有患祟,延治即愈。玄門多師事之。陳离塡字愛棠,竹橘鎮人。自幼服務玄門,精參道術。及長,師事張真人恩溥,獲鍊形化氣法,給有補充便宜行事、天師府印憑。每逢旱雨,用敕勒術祈褸, ...

上海市地方志辦公室, 2004

中国风俗通史: 隋唐五代卷 - 第 338 页

1 所谓"道禁" ,主要是指道士和传统民间的术士施用的咒禁术;而禁咒,则是指随着佛教传入的咒禁之术。其实在当时民间实施的 ... 段成式曾记述一则故事,称梁州龙兴寺僧人智圆"善总持敕勒之术,制邪理痛,多著效,日有数十人候门。"后来被鬼魅戏弄, "自是 ...

吴玉贵, 2001

全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇

异史氏日: “身怀绝技,居数年而人莫知之,一且捍患御灾,化鹰为鸠,鸣呼!射雉既获,内人展笑;据握塑方胜贵主石车。技之不可以已也如是夫秀才驱怪长山徐远公,故明诸生,鼎革后,弃儒访道,稍稍学敕勒之术,远近多耳其名。某邑一巨公,具币,致诚款书,招之以骑 ...

蒲松龄, 2015

聊斋志异（中国古典文学名著）:

鼎革后,弃儒访道,稍稍学敕勒之术,远近多耳其名。某邑一巨公,具币,致诚款书,招之以骑。徐问:“召某何意?”仆辞以不知。“但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。至则中庭宴馔,礼遇甚恭,然终不道其所以致迎之旨。徐不耐,因问曰:“实欲何为?幸祛疑抱。”主人辄言:“ ...

蒲松龄, 2013

瑤華傳:

其次則惟媚人為事,每亦被人求善敕勒之術者,往往戕其生命。亦有可以抵禦而逃竄者,莫可測其行徑。江北亳州與安慶毗聯,其地有座南山,皆高崖峻嶺,但係荒山,並無所產。其中毒蛇猛虎,狐群兔隊,各安其族類,除了獵戶,罕有人到。這裡面就有一伙狐狸,最稱 ...

丁秉仁, 2014

續子不語:

薨後,有蘇州過姓者嘗識公於生前,後泛舟洞庭,薄暮,見大舸順風而來,旗燈皆書湖廣城隍司,心竊異之。及迫視,則公危坐舟中,方據案視事。又陸先生子靜,善敕勒之術。嘗伏壇至二天門外,見公亦在二天門奏事。其子侍讀公,以大臣子弟效力肅州軍前,恭毅公薨, ...

袁枚, ‎朔雪寒, 2014