중국어 사전에서 "畜愤" 뜻

중국어 에서 畜愤 의 발음

畜	愤
xù	fèn

중국어에서 畜愤 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 畜愤 의 정의

분노 1. 분노를 구하십시오. 2. 분노의 축적을 가리킨다.

畜愤 1.积蓄的怨愤。 2.指积聚怨愤。

畜愤 의 번역

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• 중국어: 畜愤
• 중국어 - 스페인어 번역기: ira Ganadería
• 중국어 - 영어 번역기: Livestock anger
• 중국어 - 힌디어 번역기: पशुधन क्रोध
• 중국어 - 아랍어 번역기: الغضب الثروة الحيوانية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Животноводство гнев
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Pecuária raiva
• 중국어 - 벵골어 번역기: লাইভস্টক রাগ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: la colère de l´élevage
• 중국어 - 말레이어 번역기: ternakan kemarahan
• 중국어 - 독일어 번역기: Livestock Wut
• 중국어 - 일본어 번역기: 家畜怒り
• 중국어 - 한국어 번역기: 가축 분노
• 중국어 - 자바어 번역기: Livestock nesu
• 중국어 - 베트남어 번역기: Chăn nuôi tức giận
• 중국어 - 타밀어 번역기: கால்நடை கோபம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: पशुधन राग
• 중국어 - 터키어 번역기: Hayvancılık öfke
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: bestiame rabbia
• 중국어 - 폴란드어 번역기: hodowla gniew
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Тваринництво гнів
• 중국어 - 루마니아어 번역기: furie cresterea animalelor
• 중국어 - 그리스어 번역기: Κτηνοτροφία θυμό
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: vee woede
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Boskap ilska
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: husdyr sinne

«畜愤» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 畜愤 의 용법을 확인하세요. 畜愤 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

文心雕龙释义 - 第 235 页

1 今按:在"积聚"义上, "蓄"又可写作"畜"字。《诗,谷风,释文》: "蓄,本亦畜。"《易,小畜,释文》: "畜,积也,聚也。"《荀子,王制》: "我今将畜积,并聚之于仓廪。"又《天论》: "畜积收臧(藏)于秋冬。" "畜愤" ,即"积愤"。"愤"在这里表示"烦闷"、"愤懑"。《说文》: "愤,懑也。

冯春田, 1986

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 13 页

比則畜憤以斥言,興則環譬以託諷。」 13 牧齋詩文中比興的運用琳琅滿目,匠心獨運,且每每要往更精巧、隱微的象徵(symbolism)、隱喻(metaphor)、寓言(allegory)層面上探求、領悟之。古今論比興之勝義無算,此處獨標劉勰《文心雕龍.比興》之言,以其說理 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012

历代文论选注译 - 第 109 页

5 "比则畜愤以斥言"二句一畜,留.有含蕴的意思.畜愤,谓含蓄感情.杨明照在《文心雕龙校注拾遗》中说: "按畜当作蓄。"并引《情采篇》: "盖风雅之兴,志思蓄愤。"以为明证.斥言,明指之意,环譬,谓多方譬喻.记讽,记黄叔琳注: "一作托。"是对的。托讽,谓寄托示讽.

陈果青, 1983

Wen xin diao long qian shi - 第 316 页

六情"指喜怒哀乐爱恶。因风能通六情,容易识别,又各国国风先后连贯,总称为风,故曰"风通"。娬则直陈其事,所言与事义相同,未用比喻,故曰"赋同"。^ "畜愤" ,杨明照:《文心雕龙校注拾遗》"按畜当作蓄,音之误也。"《说文》: " '蓄,积也。'又'畜,田畜也。

Changqing Xiang, 1984

文學原理 - 第 176 页

現在,先看「巢邊野雀羣欺燕,花底山蜂遠趁人」,談談杜甫用比時,何以要「畜憤以斥言」?什麼地方使詩人不便明言?何以要以隱喩的方式出之?詩人心靈中的禁忌何在?這兩句詩,謄喩著一羣小人嫉妬賢人,舊人結黨排斥新人;前一句,詩人以燕子自况,是一重 ...

趙滋蕃, 1988

文心雕龙讲演录 - 第 92 页

比则畜愤以斥言,兴则环譬以托讽。盖随时之义不一,故诗人之志有二也。“比”就是附,是附理切类以指事; “兴”就是起,是起情依微以拟议。所以附就是比附,起就是引起,比附事理,引起情感。所谓比附事理就是按照事物相同或相似的地方来说明事理;所谓兴起 ...

李建中, 2008

文心雕龙义证

詹鍈, 刘勰 下解琵,而是在講了意義後進一步括出比與可以發生的作甩。 F 畜憤斥言 L ,可以是比發生的乍用,但詩中的比不卜定都是口畜憤斥言 ah (比興)篇申所舉此的例子,加(詩經)中的刁金鍚以巧明餞,哇璋以劈秀民己就不是什接口畜憤斥言 d ,至於所 ...

詹鍈, ‎刘勰, 1989

中國古代文論管窺 - 第 76 页

畜愤斥言"可以是比发生的作用,但诗中的比不一定都是"畜愤斥言" ,《比兴》篇中所举比的例子,如《诗经》中的"金锡以喻明德,珪璋以譬秀民" ,就不是什么"畜愤斥言" ,至于所举辞陚中的一些例子,就更是纯属表现技巧的范围了。所以我们认为刘勰对比兴意义 ...

王运熙, 2006

中国古代文论管窥 - 第 71 页

附理者切类以指事,起情者依微以拟议。起情故兴体以立,附理故比例以生。.比则畜愤以斥言,兴则环譬以托讽。盖随时之义不一,故诗人之志有二也。刘勰说"比者附也,兴者起也" ,对比兴意思的解释与郑众、孔穎达、朱熹属于一派。刘勰又云"比则畜愤以斥言, ...

王运熙, 1987

峨嵋七矮:

韋蛟便不再倔強,隨向石生撲去,到了面前,口喊:「恩主,想死小畜了。」石生還在奇怪,韋蛟隨由胸前取出一枚玉環,大只寸許,哭訴道:「恩師轉世多年,當已遺忘。此是恩主昔年所賜舊物。本來小畜前因已昧,幸蒙極樂真人恩憐,說師父前生所習不是玄門正宗,轉世 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014