중국어 사전에서 "除身" 뜻

중국어 에서 除身 의 발음

除	身
chú	shēn

중국어에서 除身 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 除身 의 정의

악기의 공식적인 위치 이외에.

除身 除官任职之文书。

除身 의 번역

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• 중국어: 除身
• 중국어 - 스페인어 번역기: Además de cuerpo
• 중국어 - 영어 번역기: In addition to body
• 중국어 - 힌디어 번역기: शरीर के अलावा
• 중국어 - 아랍어 번역기: بالإضافة إلى الجسم
• 중국어 - 러시아어 번역기: В дополнение к телу
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Além corpo
• 중국어 - 벵골어 번역기: শরীর ছাড়াও
• 중국어 - 프랑스어 번역기: en plus de corps
• 중국어 - 말레이어 번역기: Selain badan
• 중국어 - 독일어 번역기: Neben Körper-
• 중국어 - 일본어 번역기: 体に加え
• 중국어 - 한국어 번역기: 체 이외에
• 중국어 - 자바어 번역기: Saliyane awak
• 중국어 - 베트남어 번역기: Ngoài cơ thể
• 중국어 - 타밀어 번역기: உடல் கூடுதலாக
• 중국어 - 마라티어 번역기: शरीर व्यतिरिक्त
• 중국어 - 터키어 번역기: gövdesine ek olarak
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Oltre al corpo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Oprócz ciało
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: на додаток до тіла
• 중국어 - 루마니아어 번역기: in plus fata de corp
• 중국어 - 그리스어 번역기: Εκτός από το σώμα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: in bykomend tot die liggaam
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Förutom kropp
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: i tillegg til legemet

«除身» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 除身 의 용법을 확인하세요. 除身 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

瑜伽師地論:

我今能學覺了遍身入息出息。若於是時。或入息中間入息已滅。出息中間出息未生。緣入息出息空無位。入息出息遠離位為境。或出息中間出息已滅。入息中間入息未生。緣出息入息空無位。出息入息遠離位為境。即於此時便作念言。於息除身行入息。

本來無一物, 2015

大智度論:

不見是身。口。意是三業根本。是為牢固。是菩薩法空故。不見是三臺。 _ 用是三事。起堡貪相。犯球相。贖盡相。 _ 憐息相。散亂相。最療相。因無故果亦無。如無樹則無蔭。若能如是觀者。則能除身。口。意魚業。問日:先說罪業。今何以故言窟業。答日窟業 ...

本來無一物, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 80 页

平實導師. 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 0 正在進入滅正受。』但是要先作這些漸漸息滅三行的種種方便,如同先前所作的種種方便,趣向進入正受境界中。」又問道: 「尊者!進入滅正受時,是先滅除哪一個法呢?是先滅除身行?或是口行?或是意行呢?

平實導師, 2006

因是子靜坐養生法

五、除諸身行者,對初禪覺觀境,身者,慾界道中,發得初禪,則色界之身,來與慾界身相依共住也。 ... 如是觀時,畢竟不可得,但以顛倒憶想,故言受色界,觸者細觀不得,即是除初禪身,身除故身行即滅,又未得初禪時,於慾界身中)起種種善惡行,今見身不淨,則不造善 ...

蔣維喬, 2012

禅修与静坐 - 第 119 页

大有头等六分,一一非身四大之中各各非身,此即是除欲界身。除初禅身者,于欲界身中,求色界四大不可得,名除初禅身。因言有色界造色者,是为从 ... 未得初禅时,于欲界身中起种种善恶行,今见身不净,则不造善恶诸结业,故名除身行。此定有二种:一者根本五 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大正新脩大蔵経: 毘曇部 3

一切身中出息入息。及一切身中出息人息魁知得洗喜。是硝肇一切身出息登知。肇一切身入息登知福何鹅肇除身行出息孽除身行入息身行。葫出息人息有麓 0 有触,云何俭身行。若掉勃是名麓身气云何触身行。若寂静是名釉身行如此丘以棚身行稠伏锰,身 ...

高楠順次郎, 1926

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰二列名中文復有二一謂於念下[打-丁+忽]標所觀二若長等下別列十六一一之中有入出息若開二息有三十二令據合言但有十六一學觀息長二學觀息短三學觀息遍身四學觀除身行五學觀覺了喜六學觀覺了樂七學觀覺心行八學觀除心行九學觀覺了心十 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 52 页

陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 王壽南. Q 「念息遍身」,是;思惟自身為虛無,即能呈現呼吸會由一切毛孔,而風行出人於全身。 0 「除身行」,是;如深人憚定時,即能獲心情安穩,是以粗 ...

王壽南, 1999

養生導引秘籍:

三、端坐生腰,以左脅側臥,以口納氣,以鼻吐之,除積聚、心下不快。四、端坐生腰,徐以鼻納氣,以右手持鼻,除目晦、淚苦出,去鼻中息肉,耳聾亦然,除傷寒、頭寒、頭痛恍恍。皆當以汗 ... 四所,復以鼻出之,極,令微氣入鼻中,勿令鼻知,除身中熱、背痛。九、端坐生 ...

胡文煥, ‎朔雪寒, 2015

不退轉法輪經:

是最後女身更不復受。除其方便神通變化現受女者。師子。譬如有人然大火聚。而自投之。既投火已。復作是言。莫燒我身。 ... 何以故。是大火聚性能燒物滅除身色。佛言。師子。此經亦復如是。能燒一切結使行薪。若欲捨女身相。即得離欲。成就佛法。

僧祐錄云安公涼土異, 2014