«祠典» 관련 중국어 책
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铜典情况...除了青皮有些捐壤,像新的一檬。藤你估卦最多顾意花多少露糖曾员。如果镶人偶们只罩稠考虑逼雨部铜典之一,绍根大部分人随意出比较高的僵格糖骨铜典甲,因扁祠典乙已性有些捐壤。然而,如果壤人偶们同哇时考虑逼雨部祠典,即绍根大部分 ...
而臺灣民間建祠以祀,不敢張揚其事,額曰「開山廟」,以掩清吏耳目。沈葆楨既入臺,臺灣府進士楊士芳等稟稱,可否奏請追諡鄭成功,並准予建祠,列之祠典。臺灣道夏獻綸、臺灣府知府周懋琦等表示贊同,沈葆楨亦認為確有「賜諡建祠,以順輿情,以明大義」之 ...
公已下,各置相、典祠、典書令、典衛長一人。而伯子典書謂之長,典衛謂之丞。男典祠謂之長,典書謂之丞,無典衛。諸公已下,臺為選置相,掌知百姓事。典祠已下,自選補上。諸列侯食邑千戶已上,置家丞、庶子員。不滿千戶,則但置庶子員。州刺史二千石,受拜之 ...
... 4 俑 + - - + 口 都学屠之雅東箆は輯省 北海櫚以故請調盆眾嘗典諧媚娓兀臥俑素而起鱗 ... 重尤以湘促當趨諧公撫不狹祟遁八沫尤求一.謀道人爾既月溼溪喃之勝茸武侯祠屆之將籽房.甫預其詩沖利.澹遠|. ... 耳一砂 018 祠典志玷刊.
家设醮而谓之斋,盖以《五经》所载祭祀之斋,异名而同归,其致一也”,与神祠宗教、儒家祭祀前的斋原则上是相通的。 ... 邓有功重编的天心法《上清骨髓灵文鬼律∙国礼门》说, “诸鬼神虽不载祠典,而能福及于民者,当考功绩以闻推恩”,对民间神祠的态度也颇为 ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
例如:丄開拓階段:航海神^眞武大帝、玄天大帝、天上聖母、觀世音菩薩。醫藥神一保生大帝、神農、王爺。么聚落階段:原鄕守護神的移植一三山國王、開漳聖王。墾拓之神^關聖帝君。 1 統一階段:祠典武廟、文廟、各姓宗祠、文昌祠、城隍廟。祠廟古蹟在臺 ...
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Ci dian xue gai lun - 第 95 页
... 逝词范崗)共次根据具休的文猷去确定,如呆是作汞作品伺典,匝咳确定是哪些作家,哪些作品,如呆是一般晤文词典,則庇列出洋尽的摘衰朽目。祠典的类型直接決定迄词的范固,不同类型的坷典有不同的逝祠范圃,包括不同性质的同目和不同的文軟范囿。
判断一介短活是否成活,以下列三部成沼祠典油准: 1 。く汲活成活祠典) (増汀本) ,西北肺泡学院(前甘粛肺沌大学)申文系く況活成活岡典)編写姐編,上海教育出版社 1986 年 12 月第一版,牧成悟約 8700 条; 2 ・く古今汲培成活祠典) ,く古今収活成活祠典)編 ...
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明史 - 第 24 卷，第 3 部分 - 第 1447 页
奉祠#祭祀樂舞。典賨掌王實符牌。紀善鞏諷導禮法,開諭古誼,及國家恩義大節,以铕王善。良醫掌醫。典俄掌陳傲式。工正掌繕造 ... 左,右相,正二品,文武傅,從二品,參軍,從五品,録事,正七品,赛理正,正六品,副,正七品,紀善,正七品,各署典祠正、典寶正、典俄 ...
在古代,社、稷為一國最重要的祠典,可上推至商代135。甲骨文中的「土」即社,社所祭祠的即為土地,即萬物生殖之基礎。《禮記‧祭法》中有 ... 在漢代,官方所立之社至縣為止,「令縣常以春二月及臘祠稷」,縣以下「民里社各自裁以祠」137。在民間,社祀與人們的 ...
